单元四―〈公孙丑上〉重要篇章解析.PDF

單元四 ─ 〈公孫丑上〉重要篇章解析 1  公孫丑在《孟子》一書中記其言頗多，有公孫丑上下 兩章，6000多字。《孟子·公孫丑章句·上》注：「公 孫丑，孟子（軻）弟子，齊人也。孟子未嘗得政，丑 設詞以問之。」 著名的「天時不如地利，地利不如人和」、「得道者 多助，失道者寡助」，即公孫丑與孟子的對話，記錄 於《公孫丑章句·下》。這些名言至今沿用，可見公孫 丑是很有學問的人。 2 （一）四端  孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心， 斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政， 治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今 人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心； 3 （一）四端  非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友 也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心非人也， 無羞惡之心非人也，無辭讓之心非人也，無是非之心 非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也； 辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 4 （一）四端  人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不 能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有 四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然、泉之始 達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父 母。 5 （二）術不可不慎  孟子曰：「矢人豈不仁於函人哉？矢人惟恐不傷人， 函人惟恐傷人。巫匠亦然。故術不可不慎也。孔子曰： 『里仁爲美。擇不處仁，焉得智？』夫仁，天之尊爵 也，人之安宅也。 6 （二）術不可不慎 莫之禦而不仁，是不智也。不仁不智，無禮無義，人 役也。人役而恥爲役，由弓人而恥爲弓、矢人而恥爲 矢也。如恥之，莫如爲仁。仁者如射：射者正己而後 發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」 7 （三）與人為善  孟子曰：「子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。 大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以爲善。 自耕、稼、陶、漁，以至爲帝，無非取於人者。取諸 人以爲善，是與人爲善者也。故君子莫大乎與人爲 善。」 8 （四）伯夷非其君不事  孟子曰：「伯夷非其君不事，非其友不友。不立於惡 人之朝，不與惡人言；立於惡人之朝，與惡人言，如 以朝衣朝冠坐於塗炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其 冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其 辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。 9 （四）伯夷非其君不事 柳下惠不羞污君，不卑小官。進不隱賢，必以其道。 遺佚而不怨，阨窮而不憫。故曰：『爾爲爾，我爲我； 雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉！』故由由然與之 偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是 亦不屑去已。」孟子曰：「伯夷隘，柳下惠不恭。隘 與不恭，君子不由也。」