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朱熹_中庸_解的实学思想_兼与二程_中庸_解之比较
20 10 5 () N o. 5 2010
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朱熹/ 中庸0 解的实学思想
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乐爱国
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一/ 中庸0 解实学思想 形成
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: 乐爱国, 男, 浙江宁波人, 厦门大学哲学系教授
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当其未发, 此心至虚, 如镜之明, 如水之止, 则但当敬以存之, 而不使其小有偏倚; 至于事
物之来, 此心发见, 喜怒哀乐各有攸当, 则又当敬以察之, 而不使其小有差忒而已, 未有如是之
说也且曰未发之前, 则宜其不待着意推求, 而了然心目之间矣; 一有求之之心, 则是便为己发,
固已不得而见之, 况欲从而执之, 则其为偏倚亦甚矣, 又何中之可得乎?且夫未发已发, 日用之
间, 固有自然之机, 不假人力方其未发, 本自寂然, 固无所事于执; 及其当发, 则又当即事即物,
随感而应, 亦安得块然不动, 而执此未发之中耶?此为义理之根本, 于此有差, 则无所不差矣此
吕氏之说, 所以条理紊乱, 援引乖刺, 而不胜其可疑也程子讥之, 以为
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