在“我们也有”的熟悉中发现“我们可能没有”的陌生.docVIP

在“我们也有”的熟悉中发现“我们可能没有”的陌生 　　摘要：对俄罗斯教育的短暂识读，有三个重要发现：一是作为国家、民族、历史的记忆，俄罗斯在中小学校以多元集体记忆的形式，建立起历史与现代的时空关联，也成为这个多元民族代代相传的集体陈述的特殊抒写；二是儿童权利保护的数年守持与人性关怀的日常流淌之间的有机契合，且这种有机契合在诸多细节关注中获得自然彰显；三是断片式思想火花中蕴藏的长期教育积淀，主要表现为终身受用的教育结果关注与直面现实教育问题的率真。 　　关键词：俄罗斯；多元集体记忆；细节；教育积淀；熟悉与陌生 　　中图分类?：G51 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）04B-0069-05 　　从20世纪80年代国门打开，我们对外面的世界就开始不再陌生，互联网的无障碍制造更把这个奇幻无比的世界的一切拉到每个人的视域范围之列。我们在“我们没有”的地方感受惊叹，我们也在“我们也有”的地方感受欣慰。我们会发现世界的熟悉与陌生，我们也会比较与世界的熟悉或陌生，只是有时熟悉或陌生就像跟你玩游戏的淘气孩子，总喜欢寻找一个他人可能找寻不到的地方藏匿起来，让找寻他的人或者在陌生中迷失了熟悉的共性找寻，或者又在熟悉中发现不了熟悉背后的陌生。对俄罗斯教育的短暂识读，有三个重要发现：一是作为国家、民族、历史的记忆，俄罗斯在中小学校以多元集体记忆的形式，建立起历史与现代的时空关联，也成为这个多元民族代代相传的集体陈述的特殊抒写；二是儿童权利保护的数年守持与人性关怀的日常流淌之间的有机契合，且这种有机契合在诸多细节关注中获得自然彰显；三是断片式思想火花中蕴藏的长期教育积淀，主要表现为终身受用的教育结果关注与直面现实教育问题的率真。 　　一、作为国家、民族、历史的多元集体记忆 　　每个民族对自己的历史总有某种特殊的积累、传承、接续的记忆方式，莫里斯?哈布瓦赫（Maurice Halbswachs）曾经指出，记忆在很大程度上是借助从当下截取的资料而获得的对过去的重构[1]。在对俄罗斯大中小学的整个考察与研修中，能够感受到的，一方面是俄罗斯这个民族对二战历史、对卫国战争、对曾经的荣誉，甚至对自然生命的一种难以忘却和充满敬畏的集体记忆；另一方面更是那种难以忘却和充满敬畏的集体记忆的多元形式。正是这种多元集体记忆形式，建立起历史与现代的时空关联，也成为俄罗斯这个多元民族代代相传的集体陈述的特殊抒写，成为某种国家认同的重要砝码。 　　让曾经的历史长久收集与保存，可以说是“我们也有”的一种普遍、寻常但需持久的集体记忆形式。在俄罗斯，“人民教师”这样一种荣誉称号可不是轻而易举可以获得，也不是可以拥有较多获得者。位于圣彼得堡的56号模范学校校长就是这一殊荣获得者。带我们参观的学校负责人告诉我们，此称号全彼得堡只有4位获得者，而全俄罗斯也不超过100位。在56号模范学校，我们看到了校长当年接受这一勋章时穿过的衣服，看到了以1：1比例模拟的校长纸质形象，以及与校长“人民教师”这一荣誉获得的其他相关资料。在莫斯科州国立大学的自然博物馆，我们看到的则是形态各异、种类多样、奇妙珍贵、历史久远，且覆盖俄罗斯东西南北广袤地域的矿石、化石，还有许多无法说出名称和属性的石类物品。自然博物馆里酷似圣诞老人的馆长，拿出35年前收集与收藏的报纸，这些报纸被粘贴在大约3米长的布幅上。馆长缓缓展开卷布向我们介绍，也就是在为我们缓缓打开那些记忆中有关自然、有关民族、有关国家的珍品的历史。 　　如果说这样一种普遍、寻常但需持久的集体记忆形式“我们也有”的话，那么还有一些虽说也普遍、也寻常的集体记忆形式，我们却可能没有，或者说我们可能仍然少有。一是让每个孩子都可以参与的口述史和家庭找寻的集体记忆形式。从某种意义上说，国家的历史、民族的历史也是家庭的历史，是国家、民族与每个家庭中每个孩子相关的历史。位于伊万捷耶夫卡市的6号中学是一所以人文教育为特色的学校，学校校史负责人带我们参观时我们就能够感受到，学校的爱国精神与民族精神是弥漫在开放校史馆的每个角落的，学校几乎收集了卫国战争期间校友的全部资源。而类似收集这类校友资源的两种紧密相联的重要方式就是口述史和家庭找寻。在俄罗斯研修期间的学校考察中，几乎每所学校都会提及找寻历史的活动。也就是或者让孩子们回到家里听长辈们讲述家庭的历史，详细了解祖父辈、父辈们曾经的历史；或者让孩子们找寻和收集祖父辈、父辈们曾经的物品，如当年战争时期的军装、报纸等；或者让孩子们在这些过程中，自己做各种礼物送给长辈们，表达他们的敬仰之心。用莫斯科州国立大学心理学教授达吉亚娜?伊万诺夫娜的话说，就是所有孩子都应当知道自己的血缘与血统。 　　二是让无名者、小人物也走进历史的集体记忆形式。国家、民族、历史的记忆不仅是大人物、大叙事的历史，也是无数无名者与小