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满族的称谓与礼仪 旗人间的称谓，因人而异。多是以名上第一字为姓。如某人名祥某，若是一般 平民百姓，则称祥子；若是商号老板等稍有头脸的话，则称祥爷，若是当个一般的 小官则称祥老爷，官至知府，同知一流的则称样大老爷；官至道台以上的则称祥大 人；若是官至极品，当个宰相、大学士、军机大臣什么的，则称为祥中堂了。 官员间的称谓也各有所循，同知，州县等官见了上司自称卑职，知府对上司自 称卑府，道台对上司自称职道，藩臬对上司自称司里。上司对下属不能呼名字，称 之曰“老兄”，自称兄弟，但下公事时，在札示渝贴上，则称之曰“该府该县”， 但口头上则呼之曰“某大哥”。其他如大臣对皇帝的称呼，大臣间的相互称呼，对 太监的称呼，对宫女的称呼等，还有许多分别。 满族是一个重礼仪、讲文明的民族。清代有“八旗人家重礼法”之说。对长辈 有呼必礼，父母斥责不还口。长幼有序，尊卑分明。对老人三天一小礼，五天一大 礼。晚辈每隔3天，要给长辈请安。隔5天见着长辈就得打千。“出必告，返必面”。 所以人们常说“满族人规矩大”，这种说法不算为过。“尊老敬上”是满族人礼仪 的中心内容。平日，同居的晚辈人要“晨昏定省”，就是每天早、晚都要给老人请 安；与长辈同行，要随从其后；进出门时，要先行几步为长辈开门，并请长辈先行； 长辈说话，非得允许，不得插言。 “满洲见人以曲躬为礼，别久见则相抱。近以抱不雅驯，相见与别执手，年长 垂手引见，少者仰手迎焉。平时则立掌平执，相抱者少矣（杨宾：《柳边纪略》）”。 一、满族日常礼节 满族日常礼节是请安和打千。请安为小礼，就是垂手站立，鞠躬问安。打千就 是请大安，单腿下跪，同时口中问安，这种礼节介于作揖和下跪之间。女子打千之 礼，就是头微低，双手相交贴于左侧小腹前，膝下蹲，同时唱诺：“请某某安”。 抱腰大礼是满族中最亲密的大礼，常用于至亲的人久别重逢、重要宾客前来或 重要的外交场合，这种礼节不分男女，都可施行，以表示亲昵。其形式是，右手抱 腰，左手抚背，并互相贴面。这种礼节虽然隆重，但是受汉族儒家等级制度的影响， 清朝中叶以后逐渐废弃取消了。在各种隆重的场合，遵照尊卑长幼的秩序一般使用 跪拜礼。 待客和做客之礼。在满族人家做客，如有长者，则必须请到上座，由父兄接待， 其他人站立侍候；晚辈到长辈家中，虽为客人，也要坐在下首。妇女在炕上做活， wwwwww..iigguuooxxuuee..ccnn 友情提供 见到长者进屋，不便请安时要行抚鬓礼，即以右手抚摸三下额角，同时向对方点几 下头，眼睛看着对方，以示问候；平辈女子也经常使用这种礼节互相致意。现在这 个抚鬓的动作经常出现在满族宫廷舞蹈中，十分优雅妩媚。 随着时代的前进，社会的进步，满族人之间的礼节早已简化，晚辈对长辈行鞠 躬礼，平辈之间行握手礼。但是在满族习俗浓厚的人家，妇女还行“半蹲礼”。 二、各朝妃嫔制度 清崇德改元，五宫并建：清宁中宫皇后、关睢宫宸妃、麟趾宫贵妃、衍庆宫淑 妃、永福宫庄妃。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六， 柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官，循明六局 一司之制，议定而未行。康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二， 妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。东六宫：曰景仁，曰 承乾，曰钟粹，曰延禧，曰永和，曰景阳；西六宫：曰永寿，曰翊坤，曰储秀，曰 启祥，曰长春，曰咸福。 三、贵族称谓 正宫皇后所生之女，封公主，称固伦格格，品级相当于亲王；嫔妃所生之女， 封公主，称和硕格格，品级相当于郡王；亲王之女封郡主，称和硕格格；郡王之女 封县主，称多罗格格；贝勒之女，封郡君，亦称多罗格格；贝子之女，封县君，称 固山格格；镇国公、辅国公之女，封乡君，称格格。 清宫的制度，后宫等级：太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、 答应。 至于亲王和郡王的妻子，原配当然是福晋，侧室就是侧福晋。 福晋要皇上封，侧福晋也要在内务府存有玉碟。 皇贵妃这个封号只在清朝有，其它的朝代中是没有这个封号的。 清代的皇子、皇女，其称谓常不称名字，而以其排行称呼之，文献上称之为齿 序，如称为皇几子、几阿哥，尤其是皇女，入关后根本不称名，只称皇几女、几公 主。但在史籍、档案等资料中，同一人，其排行第几，记载又有很多不