庄子》〈养生主.PDF

教專研 96P-25 《莊子》〈養生主〉疑義析論 《莊子》〈養生主〉疑義析論 趙世瑋 通識教育中心 摘要 《莊子》〈養生主〉篇實居《莊子》內七篇中關鍵之地位，因其中提出之觀念實有承 上啟下之作用，然歷代至今之學者，極少對此篇文章特別留意，只「庖丁解牛」一寓言 較為人熟知。如此忽視本篇之 價值，乃因不知莊書之有體 系聯貫之目的，又不解〈養生 主〉深隱之微旨，反置此篇扞格於其他六篇之中，似成一累贅。此不擅讀莊書者之過與 大謬，故本計畫即在釋此疑義 ，非辯駁於古今之學者，乃要使莊周之隱義昭然於世，使 後世讀莊書者，不以〈養生主 〉謬解為莊周養生之道。且 〈養生主〉以人之成心成見示 於世，使人知死生之無別，並以養心而去成見之失，而後可以應世。 壹、緒論 一、研究動機 《莊子‧養生主》一篇內容，就其文章長度與重要性，似不及莊書其他篇章，然若 依莊周撰述之次第及意圖而言 ，自〈逍遙遊〉與〈齊物論〉之後，實有其論辯邏輯之先 後，軌跡明顯可辨。此即莊書內七篇義理之最重要微旨。歷來研究莊書者，顯無就此微 旨詳加辨析，故大有將〈養生 主〉之題旨籠統視為莊周「養生」之理者，此即不識此書 微旨所致。蓋〈逍遙遊〉篇義已指陳「知」之有小大， 〈齊物論〉乃復就此小大之「知」 所造成「論」之不齊，乃歸因 於人之所視有偏差成見所致 。故〈養生主〉篇旨先提示人 之成見所在，復以除成見所必須之工夫為警示，因而有〈 人間世〉之修養工夫論，以達 於〈德充符〉之道德辨識之境。簡而言之，〈養生主〉乃承上啟下之作，於莊書中應為關 鍵之地位。然此篇中有多處疑義，至今仍人言言殊，致研讀莊書乃成斷章取義之糟粕。 二、研究目的 本計劃之研究目的，即在透過辨析〈養生主〉篇章疑義，從中建構一解釋理論，並 試圖以此一理論統觀《莊子．內篇》全文，反覆驗證，使 莊書之微旨具體呈顯，以裨益 學者之研讀。 三、研究範圍 〈養生主〉篇章之疑義，大體言之，約有題旨之解釋、 「生」與「知」之關聯、「為 善無近名，為惡無近刑」兩句之難題、 「庖丁解牛」寓言之用意、「公文軒見右師」之驚 疑、澤雉寓言之目的、秦失對老聃及其弟子之責難，與「薪」「火」之譬喻等。 96-301 通識教育中心-趙世瑋 教專研 96P-25 《莊子》〈養生主〉疑義析論 貳、文獻探討 本計畫所預設之理論，尚不見於目前國內外之研究成果中。國內至今雖有頗多重要 專著、期刊論文與學位論文，中國大陸亦有相關論述之專著及期刊論文，但大體之觀點 仍不脫郭象、林希逸、王夫 之、郭慶藩等人注釋之範圍，亦有專從哲學觀點重新詮釋者， 但往往無法兼顧莊書其他篇章 之要旨，則莊書內篇之完整體系乃付之闕如，此缺憾亦研 讀莊書者之過失。陳鼓應之《莊子哲學》 、高柏園之《莊子內七篇思想研究》、葉海煙之 《莊子的生命哲學》與劉笑敢之《莊子哲學及其演變》，堪稱現代論莊之巨著，而此四書 皆僅從哲學角度衡視莊書，故有將〈養生主〉之題旨逕視之為莊子強調「養生」之法， 此乃歷來研讀莊書者所共同偏執之一見，對題旨語法解釋不僅扞格不入，且將無視莊書 前後篇章意義之聯貫與體系之融建。最近期有關莊書之名著，為愛蓮心（ Robert E. Allinson ）所創發之《嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析》一書。該書亦從哲學之相對主義 角度詮釋莊書，而所重視之部分僅以〈齊物論〉為論述主題，較少及於〈養生主〉 ，似乎 〈養生主〉之主旨不與莊書合。若依此論，則莊書亦肢裂而殘缺矣。 參、研究方法 本計畫特針對〈養生主〉題旨及內容疑義提出預想及假設理論，故此一理論之驗證， 必須還原於《莊子》書以來之歷代注疏專著之中，尋繹有否與此理論或同或異之觀點與 論述。若前人