3-5 康丁斯基的美学思想3-6 蒙德里安的美学思想.ppt

大 綱 3-1 美是理型說的歷史價值及其具體特徵 3-2 關於美是理型說的主要理論內容 3-3 柏拉圖客觀唯心主義在美是理型說的矛盾 3-4 何謂抽象藝術？ 3-5 康丁斯基的美學思想 3-6 蒙德里安的美學思想 柏拉圖(Plato, 427~347 BC)出身於雅典的貴族階級，是古希臘著名的哲學家和美學思想家。二十歲那年，以蘇格拉底為師，在蘇格拉底門下求學，求學生涯從西元前407年至西元前399年，長達八年之久，直到蘇格拉底被當權者處死為止。之後三年，柏拉圖遊歷埃及，考察學習到埃及的人文制度與天文學，於西元前396年回到雅典，開始著手著述《對話錄》，此時的柏拉圖已三十一歲。 到了西元前388年，柏拉圖再度出遊，造訪的地點是今天的義大利。由於得罪了西西里島塞拉庫薩國王，因而被賣為奴隸，後來被朋友贖回。之後，他再度回到雅典，於是在那裡建立了流傳千古的雅典學院，此時的柏拉圖已屆四十歲了。 在西方哲學史上，從來沒有一位哲學家比柏拉圖的思想體系更加精深淵博，而造成的影響更加深遠廣被。他是形上學家、邏輯學家、倫理學大師，更是第一位把美學提昇至哲學思想層次的哲學大師。在哲學上，柏拉圖集合古希臘哲學思想之長處，例如畢達哥拉斯學派的數理思想，和蘇格拉底的辯證法與倫理學，寫成歐洲哲學史上首次以辯證唯心主義來討論美是什麼的重要思想論述，他也因此被視為西方哲學史上第一位建立客觀唯心體系的創始人。 何謂客觀唯心主義？客觀唯心主義是唯心主義哲學兩種基本思想形式其中的一種，另一種是主觀唯心主義。唯心主義哲學主張精神是世界的本體，是第一性的，物質是精神的產物，是第二性的，也就是說，物質倚靠意識而存在。客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則，是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體，而物質世界（或現象世界）只不過是這種客觀精神或原則的表相或表現。 客觀唯心主義既然認定客觀世界獨立於人的意識之外，並且主張世界的根源有一個精神本體，則這個精神本體必存在於客觀世界本身，而且必定帶有規律的原則。換言之，客觀唯心主義認為在自然界、社會與人的意識之外，獨立存在著某種客觀精神，這個客觀精神是世界的本源，現象界中的一切客觀存在都是理念所分有或分享出來的，亦即，宇宙世間一切事物都是它的產物。 這個精神本體用柏拉圖自己的語彙就是形上實體(eidos, forms)的意思。柏拉圖是西方美學史上第一位發現了這個客觀唯心主義原理的思想家，並主張以精神本體作為建立美是理型說或美是理式說的核心思想，不但強調理型是萬物的根源，而且也是永恆之美的本質。 傅偉勳教授曾在其著述《西洋哲學史》指出，在西方哲學史上，論體系之廣大悉被，論思想之雄偉精深，只有亞里斯多德(Aristotle, 384~322 BC)、康德(Immanuel Kant, 1724~1804)與黑格爾(G. W. F. Hegel, 1770~1831)三家差可比擬，然而他們三家在思想上都不能脫離柏拉圖哲學的深遠影響。 柏拉圖是亞里斯多德的老師，儘管師徒二人在哲學與美學的探討方向上有著天壤之別，不可否認的是亞里斯多德後來形成的思想學說，無一不是從柏拉圖的哲學殿堂中延伸出來的。而18世紀末德國古典唯心主義美學思想的創始人康德，同樣承襲了柏拉圖美是理型說的理論路線。 康德哲學的基本觀點為同時接受人的意識及其之外的客觀世界，這個客觀世界，以康德自己的說法來描述，就是其所謂的物自體的世界，這個物自體的世界是超乎經驗、先於經驗之外的。人要認識世界，必須藉助其本身先天的、內在的、有條理的理性與認識形式，與後天的、外在的感性材料結合而成，才有可能達成。他肯定人類知識從經驗中獲得，卻不認為一切來自於經驗。 知識產生的條件不在於感覺經驗的實際內容（質料），而是一種理性的建構能力（形式），知識要由理性的主動創發作用，才能將混雜的經驗表象，建構為一套先然的（先驗的）認知。康德在其《純粹理性批判》一書主要探討的就是此先驗的唯心主義哲學思想，他也公開稱呼自己的哲學思想為先驗唯心主義。 黑格爾同樣接受了柏拉圖美是理型說的思想路線，作為自我運動、自我認識的辨證發展過程的基本前提。他認為，在自然界和人類社會出現以前，就有一種精神的實體存在，這種精神實體不是人或人類的精神，而是客觀獨立存在的某種宇宙精神，黑格爾稱呼這種宇宙精神為絕對精神或是絕對理念。 在美學思想的領域裡，黑格爾藉由絕對理念的唯心主義哲學觀點，提出了美是理念的感性顯現之美學論述，並也在其《美學》一書中提到：「柏拉圖是對哲學研究提出更多深刻要求的人，他要求哲學應該認識的不是對象（事物）的特殊性，而是它們的普遍性、它們的類性、它們的自在自為的本體。」由上可知要認識柏拉圖的美學思想必須從其所提出的理型著手，其對美的本質與美的普遍性問題之研究的確具有推波助瀾之功。 另外，柏拉圖在西方哲學史上的原創貢