文言教学三部曲.docVIP

　　文言教学三部曲 　　文言教学三部曲 　　陈 艳 　　（湖南省东安县第一中学） 　　文言文教学一直是许多老师的难题，大多数学生的痛苦。历史的变迁使很多的文字变得晦涩难懂，而文言在现实生活中并不广泛应用也使学生对它难以热爱。我就自己的《兰亭集序》的教学为契机，在文言文教学的文学和文化方面取得了突破，下面是我的教学课堂实录。 　　《兰亭集序》教学设计 　　【教学目的】 　　1.领会本文的思想内容，揣摩的思想感情的变化，正确评价的生死观。 　　2.学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。 　　3.提升文化的高度，理解王羲之的感情为人类共同的感觉，他的乐观，悲观之处的达观成为一种文化！ 　　【教学重点】 　　理清课文线索，了解文章内容，揣摩的感情及的人生观。 　　【教学难点】 　　启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。进一步阐释这种观点对后世的影响。 　　【教学用品】 　　多媒体教室、《兰亭集序》课件。 　　【教学时数】 　　1课时。 　　【教学内容与步骤】 　　一、导入 　　今天我们一起去结识一位东晋的文化名人，让我们一起去找寻他的身影吧！ 　　（放映《东床快婿》故事小片）通过这个故事，我们是否能看出王羲之的性格呢？ 　　答：性情旷达之人。 　　（放映《墨池》片段）我们的故事还可以换一个开始，相传王羲之七岁的时候就写得一手好字，他曾经临池而书，洗砚染黑了池塘。后来他北游名山，终于成就一代书圣。 　　其实，我们从什么地方开始认识王羲之并不重要，这些就像是道路，或长或短，或曲或直，最终都通向一个目的地，那就是兰亭。（放映《兰亭》画面）因为王羲之的一篇《兰亭集序》，兰亭成了中国书法爱好者的朝圣之地，兰亭也成了中国古代文化的一种象征。 　　那么，让我们一起来欣赏作为中国书法巅峰之作的《兰亭集序》吧！（放映《兰亭集序》书法） 　　我们不一定具备行家的眼光，但我们要懂得用心去欣赏，看看这幅作品给你什么感觉？ 　　答：美。 　　对，美！这幅作品被人誉为“天下第一行书”，人们称赞它“飘如浮云，矫若游龙”。从文学的角度看，它还是一篇古代散文的上乘之作，它的深刻的意义和内涵，值得我们反复去探究和品味。下面就一起学习《兰亭集序》！ 　　二、朗读课文 　　老师诵读课文，同学们注意文中的重点词语及表现感情变化的关键语句和词语。 　　三、重点字词（略） 　　四、分析课文 　　本文表现感情的关键句有哪些？ 　　答：信可乐也，岂不痛哉，悲夫！ 　　根据回答板书：记乐——言痛——言悲 　　1.分析第一段。 　　文章第一段记乐，这种“乐”是一种什么样的快乐呢？谁能概括一下你所感知的结果。 　　答：山水之乐，与友人出游之乐。 　　兰亭的风光到底有多美呢？王羲之他们在那里做了什么，以致让他情不自禁地感慨“信可乐也”？这样吧，我们不妨身临其境，到兰亭去看一看吧！（放映《三月三日的兰亭》） 　　现在，你对这种快乐是不是感受真切了呢？我们再进一步品味文中的语言，来看看是怎样快乐的？ 　　提问：寄情山水之乐表现在哪里？找关键语句。 　　答：崇山峻岭，茂林修竹。清流激湍，映带左右。 　　提问：还有当时的季节，同学们注意到了吗？ 　　答：暮春。 　　…… 　　文学作品中就有这样的例子： 　　汉武帝《秋风辞》“欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”的体会。魏文帝曹丕也有“乐往哀来，怆然伤怀”的感受。 　　王羲之的感慨与他们的感慨是否有相似之处呢？ 　　2.重点品味文章的第二段，自由朗读。 　　深入体会所抒发的痛源自什么？ 　　盛会已成往事，欢乐已成流水。再快乐的事，俯仰之间已为陈迹，因为欢乐的易逝，所以才生出这样的感慨来。 　　老之将至，担心生命太短暂，进一步想到生与死，人生的短暂都要走向死亡的宿命，文章是怎么说的？ 　　答：况修短随化，终期于尽。 　　谁都无法逃脱死亡的宿命，由此怎能不感慨？生与死的确是一件非常大的事情，我们每个人都很难做到超然物外，发出“死生亦大矣”的感慨。 　　讨论：这种生死之痛是王羲之一个人所独有的吗？你们有这种生死之痛的体会吗？ 　　学生讨论。 　　由此，我们可以看出，王羲之所抒发的生死之痛实际上是一种千古之悲，虽然时代不一样了，但人们很多的情怀是一致的，青春、生命、欢乐、痛苦都是我们真实的体验。 　　历史上有没有人把生死看得很另类的呢？把生死看得很清淡、很超脱的呢？ 　　答：庄子，把死生看成一回事。 　　那么，王羲之是怎样评价这样的观点的呢？ 　　答：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 　　王羲之在一次兰亭集会上生出这样深沉的感慨来，你以为王的人生态度是如何的呢？ 　　讨论。意见不一，有认为是乐观的，有认为是悲观的。 　　出示参考意见：《古文观止》评《兰亭集序》。 　　“只为当时士大夫，务清淡、鲜实效，一死生齐彭殇，无经