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　　新中国成立以来工人群体身份变迁研究 在马克思看来，阶级在根本上是由生产力和生产关系所决定的，这一由生产力所左右的生产关系伴随着对资本所有者与非所有者的区别。由于这种区分，就产生了经济利益上相互对立的、具有明确边界的群体。这些群体经过长期的对立逐渐发展出具有冲突性和区分性的社会和政治共同体，也就是阶级。 从主观上讲，一个阶级在形成过程中，首先要形成阶级意识。马克思在《哲学的贫困》一文中，把阶级区分为“自在阶级”和“自为阶级”两类，并将二者之间的根本区别定为有无为实现本阶级的利益而组织和行动起来的整体自觉意识。所谓“自在阶级”是指由于资本主义生产方式的发展所带来的大量劳动者，他们的阶级角色是和资本主义息息相关的，因此在社会学上也有学者称之为“客观阶级”，即他们的产生与发展是由客观存在的生产实践所决定的。而“自为阶级”则是在客观存在的基础上，通过主观的对自身所处的阶级关系的认识，确立自己作为阶级之一员的角色感，即阶级意识，尔后才可能产生阶级意识驱动下的阶级行动，从而完成工人阶级的历史使命。 根据以上逻辑，工人阶级的形成，是一个由自在阶级向自为阶级转化的过程，在转化过程中阶级意识随之产生并影响着阶级的行为。正如马克思本人所说：“无产阶级运动是一个为了绝大多数人利益的、由绝大多数人参加的‘自觉的、独立的运动’”。 虽然马克思没有从理论上论述工人阶级如何从经济的生产者转变为政治的行动者，只是认为阶级结构与阶级形成之间存在着必然的逻辑关系，并做出革命性的预测：工人阶级必然要成为推翻资本主义剥削体系的历史主体。在马克思生活的年代，正处于资本主义基本矛盾集中爆发期，资产阶级和工人阶级尖锐的对立，当时工人阶级作为独立的政治力量登上历史舞台以及共产主义运动蓬勃发展都从侧面证明了马克思阶级理论的正确性。 关于阶级的形成，马克思在《路易?波拿巴的五月十八日》中进一步指出“法国‘小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此并没有发生多种多样的关系’，他们只是‘由一些同名数简单相加形成的，好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样，数百万个家庭的经济生活条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并相互敌对，就这一点而言，他们是一个阶级。而各个小农彼此之间只存在地域上的联系。他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系，形成全国性联系，形成政治组织，就这一点而言，他们又不是一个阶级’” 马克思和恩格斯还在《共产党宣言》中谈到“无产者组织称阶级——迫使他们（资产阶级——笔者注）用法律形式承认工人的个别利益”。 从上述论述可以看出，阶级的形成不但需要“利益上的同一性”，还必须要有“生活方式”的一致和对阶级利益的共识，并在此基础上形成政治组织，并为了彼此共同利益进行抗争。因此阶级的政治组织行为有赖于“阶级意识”的形成。无产者个体或者某几个工人的存在并不能说明工人阶级的形成，但这种行为为工人阶级形成打下了基础。当个别无产者和工人为了共同的利益在同资本家展开斗争的过程中不断走向联合，最终形成全国性的阶级斗争。工人们彼此拥有共同的目的并转化为政治需要，在此情况下无产者便形成了统一的工人阶级。 在研究工人阶级阶级意识的形成中，很多学者一直把着眼点放在经济的角度去理解，把阶级意识当作一种静态的结构或范畴，从而忽视了阶级关系是一种复杂的人类群体之间的社会关系，忽视了人类群体的思想文化传统意识，忽视了社会意识的相对独立性及其对社会的反作用。 关于如何使无产阶级从自在阶级向自为阶级转变，如何形成工人阶级的阶级意识的问题，列宁有自己的见解，他主张在当代政治斗争和先进知识分子的培养中，采用灌输的方式来形成工人阶级的阶级意识。他在《怎么办？》一书中提出“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识，即确信必须结成工会，必须同厂主斗争，必须向政府争取颁布对工人是必要的某些法律，如此等等。” 他认为科学社会主义思想是一套严密的科学理论体系，工人群众长期受到压迫和剥削，没有充分的时间和可靠的经济保障来从事研究，难以透过错综复杂的现象揭示资本主义社会和无产阶级斗争的本质和规律。科学理论只能由工人阶级先锋队中那些文化和政治素质较高的人，在总结革命斗争的经验和教训基础上创造出来，并把它“从外面灌输进去”，灌输到工人群众中去，以此形成正确的阶级意识。所谓“从外面灌输”，主要包括两层涵义，一是指向工人们灌输他们原来并不了解和掌握的先进意识，这种意识有助于他们获得阶级认同感，并且为了共同的利益结合起来；二是指引导工人从政治角度去认识无产阶级与资产阶级对立的性质，明确无产阶级的历史使命。列宁的灌输理论，针对工人阶级所灌输的内容是马克思主义的科学体系和无产阶级的政治意识，是