刘强：分享为学.docVIP

为学之体会 学，就是学问、学术。为学就是做学问，治学，研究学问或学术。学问是系统的知识，来自生活中的“学”与“问”，所以有“世事洞明皆学问”之说。梁启超曰：“学也者，观察事物而发明其真理也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也。”严复曰：“学者考自然，立必然之例。术者据既知之理，求可成之功。学主知，术主行。”都说的是为学的内容与生活实践的知行关系。南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，担出学诗的三境界：“其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及至透彻，则七纵八横，信手拈来， 头头是道也。”为诗如是，为学亦同此道理也。为学应是“博”与“精”的结合。厚积而薄发，方能游刃有余。那么如何为学呢？我认为为学主要要抓住三个要素： 1.为学莫怕难 荀子曰：“百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”清. 彭端淑曰：“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”人们常说世上无难事，只要肯攀登，只有在学海中不怕困难、努力为学的学者，才能达到为学的光辉彼岸。 没有一个人的才华是与生俱来的，每一个成功者的背后，都有着一连串让人精神为之振奋的故事。史学家司马迁、数学家西姆森、海军上将克劳德斯雷·肖威尔爵士，甚至我国现代著名文学家沈从文亦是如此。沈从文少时家贫，却刻苦读书，以旁听的形式使自己步入了北大教授的行列，用辛勤的劳动换取了成功的果实。试想一下，从一个不为人知的旁听生最终成为名扬四海的名作家和教授，确实不简单。然而，他靠的又是什么呢？除了自身的聪慧之外，靠的就只有勤了，天道酬勤勤能补拙，他敏而好学，惜时如金，争分夺秒；他告诉我们知识的殿堂是可攀登的，知识的力量是无穷的，而学习应是无止境的，惟有惜时，惟有勤奋才可以登堂入室。当今的诺贝尔文学奖获得者莫言先生不也如此吗？ 鲁迅先生也曾说过：“其实即使是天才，在生下来的时候，第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。”、“哪有什么天才，我是把别人喝咖啡的工夫用在工作上。”有人曾经作过这样的假设：假如银行每天给你24 万，你可以随心所欲，用光也好，分文不花也罢，但有一个条件，用剩下的钱不能节余归己，也不能留用次日。试想一下，假如你处于这种情况下，你又会如何去处理呢？也许大多数人会选择把每天的钱花光，但如果你够聪明的话，你会很快想办法把每天的钱用于投资。从长远的角度来看，这投资会使你得到更多的 回报。而事实上，你是否意识到那家“银行”其实就是时间，你每天得到24 小时随便你怎样利用，这些时间如不利用最后也不会回来，而想要成功就必须重视时间的价值。在成功的道路上，除了惜时勤奋，是没有任何捷径可走的。惟有不断地学习、勤奋进取方能登上成功的殿堂。 2.为学贵有择 明·吕坤曰：“罗百家者，多浩瀚之词；工一家者，有独诣之语。学者欲以有限之目力，而欲竟其律涯；以鲁莽之心思，而欲探其蕴奥，岂不难哉？故学贵有择。”各门学科分门别类，纷繁复杂、浩瀚无穷，若毫无选择地“日益”、“博学”，那为学的学者在其有限的精力和时间内是无法完成为学的目的的，所以为学必须有选择地“日益”、“博学”。 雅典有座达尔菲阿勃罗神庙，庙门门廊的一块石碑上刻着一句警世名言：“认识你自己”。这是两千多年前，伟大的思想家苏格拉底提出的口号，这句话的含义是认识自己最难，而一个人对社会贡献的大小，往往同这个人对自己认识的广度、深度、准确度成正比。这句名言启迪着历史上一代又一代名人学者的成长。 两千多年后，19 世纪一位同样伟大的思想家、丹麦著名哲学家素伦·克尔凯郭尔提出了另一个口号“选择你自己”。它的含义是不仅要在理论上认识自己、认识世界，而且要在行动要准确选择自己、选择生活和选择世界，做到这一点同样也是很难的。可以说，这一口号为我们开辟了整整一个新时代。只有准确地认识自己和世界，才能准确地选择自己，认识是基础，选择是发展。 可以说，人的一生是由大大小小的选择联结而成的，小到每时每刻对意志品格的选择，对坚强和软弱的选择；大到在一个人生十字路口的选择。人生的艰难就在于：不得不一次次面对大大小小的选择，一次次经受着精神上的纷扰和感情上的翻腾。在学习中，同样也不能例外。 福尔摩斯是英国作家柯南道尔笔下的世界级大侦探，是一位全身上下充满了智慧的人。福尔摩斯的形象一诞生，就成为很多人效法和崇拜的对象。就连爱因斯坦在写《物理学的进化》一书时，也忍不住用他作全书的开头，以福尔摩斯的侦破过程为例来论述科学家寻找自然奥秘的一般方法。那么，福尔摩斯究竟为什么能够在错综复杂的各种疑案中出奇制胜呢？柯南道尔在1887 年首次推出福尔摩斯形象的《血字的研究》中，为人们开出了一份福 尔摩斯的学识简表： 歇洛克·福尔摩斯的学识范围：(1) 文学知识——无。(2) 哲学知识——无。(3) 天文学知识——无。(