对荀子人性论的思考.pdfVIP

第 7卷第 3期 无 锡 职 业 技 术 学 院 学 报 Vo l. 7 No. 3 2008年 6月 　 　　　　　　　　　　 Jou rnal ofW uxi In stitute of Techno logy 　 　　　　　　　　　 　 Jun. 2008 对 荀 子 人 性 论 的 思 考 王宝杰 (西南大学 　政治与公共管理学院 ,重庆 　4007 15) 摘 　要 :荀子在批判孟子人性善的基础上提出人性恶的观点 ,但人性恶的提出却似乎是性之发用 ,而非人性之本 身 。即如此 ,如何得出人性恶的结论呢 ? 该文试图剖析看似悖论的问题及何以形成隆礼重法之思想 。 关键词 :人性恶 ; 性之发用 ; 性之本身 ; 启示 中图分类号 : B 82　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 167 1 - 7880 (2008) 03 - 007 1 - 02 O n Xun Z i’s Theory of Hum an ity W ang B aoj ie (S ou thw es t Un ivers ity, Chong q ing 4007 15, Ch ina) A b stract:B ased on the criticizingM eng Zi for h is good of hum an ity, Xun Zi suggests that hum an ity is evil. But it seem s to be done from u sing hum anity to the exclu sion of hum anity itself. Thu s, how can we reach evil of hum an ity? The p ap er w ill p robe into the p rob lem wh ich is sim ilar to p aradox and the idea about how to formu late D“evoting M uch A ttention to Prop riety and L aw ”. Key W ords: evil of hum an ity; u se hum an ity; hum an ity itself; en lightm ent 故争夺生而辞让亡焉 ; 生而有疾恶焉 ,顺是 ,故残贼生而 1　人性恶的提出 忠信亡焉 ……合于犯纷乱理归于暴 。由此观之 ,然则人 孟子曰: “人之性善 ”。荀子曰: “是不然 。是不及知人 之性恶明矣 ,其善者伪也 ”。人生下来就贪图享受 ,就喜 爱钱财 ,顺着人性的发展 ,就会出现争夺而看不到彼此谦 性 ,而不察乎人之性 ,伪之分者也 ”。在荀子看来 ,孟子不了 解人的本性 ,而且根本不了解人的本性与人的后天作为的区 让 ;人生下来就有妒人之情 ,倘若顺着此种本性 ,就会产 生伤害而看不到忠诚守信 ,人天生有耳朵 ,有眼睛 ,正所 别。何以为人的本性 ? 荀子说: “凡性者 ,天之就也 ,不可学 , 不可事 。”“不可学 ,不可事而在人者谓之性;可学而能可事而 谓耳之声 , 目之色 ,顺从人的情欲 ,就会滋生淫乱的行为 。 成之在人者谓之伪;是性伪之分也。”也就是说 ,凡是不学而 由此可见 ,如果放纵人的本性顺从人的情欲 ,势必会造成 会 ,不学而成自然而然生成的性质就是人的本性