触龙说赵太后讲述.ppt

《史記·秦世家》：“封鞅爲列侯，號商君。” 《史記·趙世家》：趙孝成王時韓上党守冯亭獻地於趙，趙“以萬户都三封守，千户都三封縣令，皆世世爲侯。” 曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。” “此其近者祸及身，遠者及其子孫，豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無劳，而挟重器多也。今媪尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媪爲長安君計短也，故以爲其愛不若燕后。” 鄭玄注：“微，猶非也。” 豈人主之子孫則必不善哉？ 帛書本 ：豈人主之子侯則必不善哉？ 《史記·趙世家》：豈人主之子侯則不善哉？ 奉：本義是两手恭敬地捧着，後来人們給這个意義造了新字“捧”。 由由本義引申爲進獻。 按一定要求把生活必需品送給别人，供養，供給， 由此引申指朝廷供給官吏的生活必需品或銭財，即俸禄，後来人們又給這个意義造了一个新字，寫作“俸”。 相對於“奉”，“捧”和“俸”两个漢字都是後来產生的，因此可以把“奉”叫做古字，而把“捧”和“俸”叫做今字，這是從時間上来看待這些字的關係； 古今字 分别字或區别字 如果直接從語言上来分析，“奉”這个詞詞義引申之後產生了新詞，人們就需要用新的字形来記錄新詞，這樣来看待“奉”、“捧”、“俸”三者的關係，我們又說它們是同源詞，即這三个漢字記錄的詞是同源的，由一个詞分化而来。 同源詞 今媪尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媪爲長安君計短也，故以爲其愛不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”於是爲長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。 《說文》：“功，以劳定國也。” 《史記·楚世家》：“恣爾所欲。” 考古資料對校勘、研究古籍的價值和作用 考古資料可以幫助我們判斷某些傳世古籍的創作年代。 似續妣祖，筑室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。 《詩經·小雅·斯干》 綏我眉壽，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。 （《詩經·周頌·雍 》） 二十有載，帝乃殂落。百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。（《尚書·堯典》 ） 考古資料對我們解讀古籍的作用更是不容忽視。 王弼《老子》七十五章 民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢於貴生。 帛書《老子》甲本： 民之巠死，以其求生之厚也，是以巠死。夫唯無以生爲者，是賢貴生。 帛書《老子》乙本： 民之巠死，以其求生之厚也，是以巠死。夫唯無以生爲者，是賢貴生。 如何預習和復習？ 媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。 《說文》： 《說文》：送，遣也 之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 （《詩經·邶風·燕燕》） 《說文》： 司，臣司事於外者。从反后。 《說文》： 外對君而言，君在內也，臣宣力四方在外，故从反后。……凡司其事者皆得曰有司。 尊也。从尹、口，口以發號。 《說文·口部》： 尹，治也。 持，握也。从手寺聲。 《說文·手部》： 握，搤持也。从手屋聲。 搤，捉也。从手益聲。 捉，搤也。从手足聲。 一曰握也。 踵，追也。从足，重聲。 一曰往來貌。 《說文·足部》： 吳踵楚，而疆埸無備，邑能無亡乎？ （《左傳·昭24》） 天下既定，踵秦而置材官於郡國，師古曰：「踵，因也。」 （《漢書·刑法志》） 有爲神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公 。 （《孟子·滕文公上》） 歱，跟也。从止，重声。 《說文·止部》： [漢]劉熙《釋名·釋形體》： 足後曰跟，在下方著地，一體任之，象木根也。 《說文》：根，木株也。 基，牆始也。 泣，無者出涕者曰泣。从水立聲。 《說文·水部》： 念，常思也。 朱駿聲《說文通訓定聲》：“謂长久思之。” 《說文·心部》： 悲，痛也。从心，非聲。 按：憯者，痛之深者也。恫者，痛之專者也。悲者，痛之上騰者也。各從其聲而得之。 * * 觸龍說趙太后 《戰國策·趙策四 》 説明 戰國時代是一個舊的秩序、傳統被破壞的時代，各諸侯國內部爭權奪利的鬥爭也非常激烈。這些矛盾鬥爭，形成戰國時期異常錯綜複雜的形勢格局。 古今一大變革之會。（王夫之《讀通鑑論》） 正是這種特殊的形勢格局和社會環境，使得一批批遊說之士應運而生。他們動用自己的謀略和三寸之舌，爲不同的諸侯國和政治集團的利益服務，合縱連橫，翻手成雲，覆手爲雨，在當時的國際政治舞臺上風雲一時。 一人之辨重於九鼎之寶，三寸之舌强於百萬之師。（《文心雕龍·論説》） 抓住要害，鞭辟入裏；辯麗橫肆，氣勢磅礴。 或旁征博引，條分縷析；或巧設圈套，迂回曲