古代文化常识---高中教材相关礼仪知识的梳理公开课教学课件 (共30张).pptVIP

“媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。” …… 视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚…… 赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。” 从《孔雀东南飞》看婚礼礼仪。 练一练 宴礼 贺庆礼 沛公奉卮酒为寿。 （《鸿门宴》） 请以赵十五城为秦王寿。 （《廉颇蔺相如列传》） 向人敬酒或献礼。 　两膝着地，挺直身子，两股不着脚跟，以示庄重。 　 如：府吏长跪告：“伏惟启阿母……”。 ——《孔雀东南飞》 养老礼 礼记 内则关于中国古代的“养老”的思想 　　五十岁开始感到衰老，六十岁不吃肉就不会感到饱，七十岁不穿帛做的衣服就不会感到温暖，八十没人照顾就不会感到温暖，九十岁就算有人照顾也无法感受温暖了。 这种思想在哪篇课文中有所体现？体现了怎样的理想社会？ 《寡人之于国也》 关于中国古代的“养老”的思想： 《寡人之于国也》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 这是孟子反复阐述的观点，表现了他推行仁政、以儒家的仁爱思想治天下的社会理想。 1. 《孔雀东南飞》：“结发同枕席”。结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 2. 《鸿门宴》：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”室内最尊的座次是坐东面西，最后是坐西面东。 《廉颇蔺相如列传》： 赵王“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”。在官场中，秦汉以前以右为上。 3. 《滕王阁序》： “无路请缨，等终军之弱冠。” 判断下列古文化常识，哪一项有误 (2) 古人男子二十行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。 4.《滕王阁序》 ：“他日趋庭，叨陪鲤对。” “趋”小步快走过长者尊者面前，以表示敬意。 小结 中国古代礼仪的内容很庞杂，今天我们就高中教材进行梳理，今后在不断的学习中还会遇到有关的礼仪知识，我们要多做积累，为迎接高考做准备。 跪 * 高中教材相关礼仪知识的梳理 教学目标 1.了解中国古代礼仪的基本结构。 2.梳理高中教材中的礼仪知识。 教育部考试中心下发了《关于2017 年普通高考考试大纲修订内容的通知》 在语文中增加古代文化常识的内容，增加文言文、传统节日、民俗等内容的考查。 《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”： 吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 这五礼作为我国古代礼仪制度的主要内容历代相袭，许多内容延续至今。 吉礼 主要指祭祀自然神和祖先的礼仪，是祝祈福祥之礼。 1、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。（《荆轲刺秦王》） 2.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 （《陈情表》） 3.四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 （《永遇乐·京口北固亭怀古》） 练一练：找出有关吉礼的内容。 祖道 指天，天帝 指地，土神 古代农民祭祀土地神的节日 4.“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。”  （《伶官传序》） 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。牺牲行祭前饲养于圈故称为牢；少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 告庙：天子或诸侯出巡，遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 凶礼 指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼仪。 古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。 期：穿一周年孝服的人。 大功：穿九个月的丧服的亲族。 小功：穿五个月的丧服的亲族。 缌麻：穿三个月的丧服的亲族。 ：“外无期功强近之亲。” 《陈情表》 军礼 有关军事活动的礼仪。包括所有的军事行动规范。 战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。 《烛之武退秦师》：子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 请分析上段文字中的有关军礼的内容。 练一练： 宾礼 有关外交活动的礼仪，