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2009年中考复习文言文专题(五)--爱莲说 周敦颐—北宋哲学家 一、词语。1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。（之：的。蕃：多。）2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（之：助词，用在主谓结构之间，取消句子独立性。染：沾染。濯：洗涤。清涟：这里指清水。妖：美丽而不端庄）3、不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（蔓：长枝蔓。枝：长枝节。远：远播。清：显得清芳。亭亭：耸立的样子。植：立。亵玩：玩弄，亵：亲近而不庄重。）（焉：助词。）4、予谓菊，花之隐逸者也。（谓：认为。隐逸：指隐居的人。）5、莲，花之君子者也。（君子：指品德高尚的人。）6、陶后鲜有闻。（鲜：很少。）7、宜乎众矣（宜：应当。） 二、句子翻译。 1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。译：水上、陆地上的各种草木的花，可爱的很多。 2、晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。译：晋朝陶渊明惟独喜欢菊花。自唐朝以来，世人都喜欢牡丹。 3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。译：我却只喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。 4、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译：它的茎内内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显得清芳；它笔直地洁净地立在水中，可以远远地观赏，却不能靠近去玩弄啊。 5、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。译：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。 6、菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译：对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱好，当然人数就众多了。 三、课文理解。 1、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？（作者用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表现作者不慕名利、洁身自好的高尚品德。 2、“独爱菊”“独爱莲”中，用两个“独爱”表现了作者什么样的生活态度（两个“独”字，都表现出遗世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲与陶渊明爱菊又有所不同。） 3、具体说说作者写莲的哪些美好形象。 ①从生长环境方面：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（高洁、质朴） ②从体态香气方面：中通外直，不蔓不枝（正直）香远益清（芳香） ③从风度方面：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉（清高） 4、作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？（作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。） 5、作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度有什么不同？（作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少；作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世风；作者对爱莲是极力赞赏，表达作者不慕名利，洁身自好的生活态度。） 6、作者说：“莲，花之君子者也。”从他对“莲”的赞美来看，你认为作者心目中的君子应具备怎样的品格？这样的品格在当今时代是否过时了？（这种君子应鄙弃那种贪图富贵、追求名利的世风。洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。这种品格不过时，在当今经济迅速发展的时代，还需要保持清正、廉洁的作用，洁身自好，不受社会歪风邪气的污染。） 7、从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是引人注意和思考，突出作者的写作目的。 8、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你怎样看待？（答：我并认同“近朱者赤，近墨者黑”这种观点。因为环境对一个人的成长有一定的影响，但不是决定因素，很多人能做到“出淤泥而不染”，比如周恩来，他们追求自己的人生理想，成为时代的骄子。）9、本文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。最能概括莲的高贵的品质的一句是“莲，花之君子者也”。本文中作者拿菊和牡丹跟莲对比。前者是正衬，后者是反衬。作用是突出莲的高贵品质。“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“自李唐来，世人盛爱牡丹”。结尾这一句的感叹，表达作者对追逐功名富贵世俗的鄙弃。 10、本文采用了以花喻人，托物言志的写法。请你另举出两种花，并说出他们各自的象征意义。（康乃馨—母亲的爱；百合花—百年好合、纯洁） 11、作者认为，菊是“花之隐逸者”，你是否同意这种看法？（同意，菊花不争春，只在秋天默默地绽放。独自抗击寒霜，不与黑暗势力同流合污。隐居逃避，所以说是“花之隐逸者”。） 12、用“出淤泥而染”比喻君子不随时俗，不与黑暗势力同流合污。用“濯清涟而不妖”比喻君子洁身自好，不阿谀逢迎权贵。用“中通外直”比喻内心通达、行为正直。用“不蔓不枝”比喻君子纯正无邪，不拉拢勾结。用“香远益清”比喻君子品格高尚