大学生如何看待中国传统文化.pdfVIP

大学生如何看待中国传统文化 中国传统文化是中华民族在长期5000年发展过程中，由于特 殊的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积累，它不仅以程 式化的经典文献、制度等客体形式存在着，而且广泛地以在长期历史过程中积淀而成的 民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗等 主体形式存在着。中国传统文化将制约着高校思想政治工作，成为高校人文素质教育工 作的重要文化背景。 正确引导大学生主动接触、了解中国传统文化，其有价值的部 分对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响，也有利于消解市场经济 某些经济原则带来的负面效应。 在人生态度上，司马迁那种逆境奋发的精神，苏东 坡豪放达观的胸怀，张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱，孟子的“吾善养浩然之气”， 均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上，荀子“制天命而用之”的“天人交相胜”， 王夫之的“相天”、“造命”说，无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个体生命的权 利和自由上，《古诗十九首》和阮籍 《咏怀诗》对人生意义的关注，《世说新语》中对个 人价值的肯定，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求，都为中国传统思 想文化注入了一股新鲜的血液。 中国人崇尚天伦，“独在异乡为异客，每逢佳节倍 思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各 种困难。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与”、“起舞弄清影，何似在人间”，中国 人热爱现实，关心现实，很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的浸染，能把人们 的注意力吸引到建设现实生活上。“天行健，君子以自强不息”，面对生活中种种挑战， 中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”，中 国人常常讲究道德，以友善态度看人、待人，这对于社会秩序的优化和构建和谐社会的 作用是积极的。 在对待个人和民族、国家利益上，“与利国家，而不为身谋”均是 很高尚的精神境界。在义利取向上，“见义忘利，见危授命”、“临财毋苟得，临难毋苟 免”。对拜金主义、金钱至上，一切向钱看等思想的侵蚀，其抗击力闪着道德的光辉。 在修身方面，《国语》中的 “从善如登，从恶如崩”、老子的 “自胜者强”，无一不是良 言警训。 在咄咄逼人的自由泛滥让责任感处处失守的今天，白居易的“百姓多忧无 可救，一身独暖亦何情”、顾亭林的 “天下兴亡，匹夫有责”何啻于一记警钟？在见义 勇为精神缺失、诚实守信品 德失落的时下，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的千金一诺，令我 们汗颜。 中国传统文化在其漫长的形成过程中，当然也不可避免地带有落后性，在 许多方面存在着薄弱之处，对这些消极文化现象，我们惯常的做法是避而不谈、违莫如 深。其实，躲是躲不开的，还不如正视它、走近它、反观它，反倒可使之作为反面教材， 有催人警省，策人深思之效。我们应在引领学生了解、认识这些消极文化现象的同时， 促其克服消极效应、影响。 中国传统文化中“唯古是法”、“唯古是崇”的认知价值 取向、因循保守的心理、“守一”、“忌讳”的惯性会阻碍学生创新意识、进取精神的形 成。崇尚中庸的信条又会直接影响学生竞争观念的形成。“别尊卑，明贵贱”的等级观 念、忠孝文化及封建纲常等伦理道德会阻碍学生民主意识、民主作风的形成。传统文化 中的“官本位”文化，把官僚作为整个社会的核心阶层，这些必然会导致推崇 “人治”， 忽略 “法治”，排斥民主的后果，这当然会影响现在的许多学生影响人们去对体制、制 度作根本的改革，从而很容易使改革流于空话…… 新的时代，我们需要建设新的文 化和新的人文精神体系，以使人们更趋于高尚，生活有更高的境界，也进而推动我们民 族的经济和社会发展。但中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创 新。 继承是必要的，这主要是传统文化中如前所述有许多有价值的东西，反映了事 物本质和规律，或反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应继承的。 当然我们反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任 何夸大其词，都是错误的。 在如何继承上面，也即如何实现中国传统文化与新文明、 新文化、新人文精神体系的对接上，鲁迅先生在 《拿来主义》中其实早有精辟之论，首 先，“我们要不管三七二十一，拿来！”先有继承，然后才能有批判、吸收及吸收后的创 新。 中国独特的社会历史条件使中国传统文化同样具有鲜明的双重性格。中国传统 文化是一个精华与糟粕、积极因素同消极因素并存的两面体。而且，中国传统文化中的 积极