历史文化名人信仰系列之四十二-李问渔!.pdfVIP

他是晚清从事西学传播的 圣成为神父，1870年，获得神 天主教知识分子的代表人物； 哲学博士，后开始在江苏、上海、 他精通英、法、拉丁语，获神 安徽等地传教，至1878年调任 哲学博士学位，为耶稣会再次 董家渡任修院教授为止，李氏 来中国后首批华人晋铎者；他 经历了6年的外出传教生活。 又号称“担任外国教会报刊主 从1878年起，李问渔不再 编的第一人”，也是中国第一 外出传教，转而以翻译西学、 位近代报刊的终身主编；他著 著书立说和管理报务为主，直 有《天演论驳义》，是中国第 一位从信仰和科学角度对达尔 立中国第一份以传播西学、辅 文学说以及严复译的((天演论)) 助宗教教化为目的的综合性报 的不实之处及其负面影响发出 纸((益闻录》，内容涉及“科 质疑并进行辩驳的人。他就是 学”、“西政”、“西教”三方面。 李问渔神父。 从创刊至清宣统三年(1911年) 《汇报》(((益闻录》后与((格 李问渔(1840-1911)， 江苏川沙(今属上海浦东新区) 致新报》合并，改称《格致益 闻汇报》，后又改称《汇报》) 人，清道光二十年(1840年)生， 名杖(dI，音迪)，从小即受 停刊，该刊历时32年，一直由 天主教洗礼。1850年入徐汇公李问渔主编和主笔。在他主编 学前曾在J『1沙庄松楼学习传统 的上述报刊中他专设西学栏目， 经学，巳具备一定的中学基础。 其中刊登了大量由他本人翻译 清咸丰二年(1852年)，入徐家的西方自然科学著作，并介绍 汇圣依纳爵公学(今徐汇中学) 当时先进国家的发展历史、社 读书。同治元年(1862年)，进会习俗、政治和司法体系等内 入上海法国天主教耶稣会初学 容，他提倡重商主义、自由竞争， 院，读哲学、神学，与马相伯 主张“君主立宪”，为当时中 等同为公学第一批学生。耶稣 国政治改革提供借鉴。 会初学院有规定，修士需经过 1886年上海慈母堂出版了 季问渔(／8掣。一 多项测验以证明服务教会是自 收集他发表于各种报刊的文章 ／if／／)，江辣¨沙(令 己、教会和上帝的共同选择。 集《理窟》。“理窟”有两个 属上油捅薄新区) 会长根据修士们的表现以决定 相近的意思，一个是“义理的 人，多袁迫无二十_手 如何任用。这些测