山西佛寺道观的文化意蕴!.pdfVIP

2016年12月 山西社会主义学院学报 Dec，2016 OFSHANXIINSTITUTE0FSOCIALISM No．4(Gel．107) 第4期(总第107期) JOURNAL 三晋人文 山西佛寺道观的文化意蕴 冯 巧 英 (太原大学，山西太原030006) 摘要：佛寺道观的形制与择址原则多遵从中国传统思想，但由于理念不同而稍有区别。古代寺院 和道观不是供游玩的，而是以其显见的自然景观和人文景观辉映的清净潜移默化地净化和启迪观者的心 神，提振观者的精神，使之对崇高和善产生向往，具有深远的文化意蕴。 关键词：佛寺；道观；文化意蕴 中图分类号：B9 文献标识码：A 文章编号：1008—9012(2016)04—0073—03 20世纪90年代初旅游业兴起时流行一句话：“白 喝，才是文化。茶文化，茶产在哪里，怎么制作，这也 天看庙，晚上睡觉。”这是人们对旅游活动的自嘲。 不是文化，茶文化首先要有人，茶在人的生活中起了 走马观花赶场似的旅游，人们不但得不到休息，反而 什么作用，人怎样对待茶，才是文化。” 增加了浮躁情绪。原因有多方面，其中之一就是不 山西金元以前的古建筑占全国70％以上，其中 知道参观寺观是为何，以至于不少人去寺观就是为 绝大部5-)-是宗教建筑，主要是佛教、道教建筑。它们 了祈福，求佛菩萨、老君、真人、娘娘……保佑发财、 表达了怎样的人文情怀和宗教感情呢?佛教从东汉 得子、无灾无病、考上大学……去焚香顶礼。在寺观 传人(这是依照成说，实际还要早)后，汉(曹)魏时只 里只是跟着导游走，或者听导游讲些经不起推敲的 许梵僧立寺，佛寺自然是依照天竺式样呈宫塔式，即 “神话”故事，或看看旅游介绍册，等等，介绍册虽富 基座平面四方形，上面是按一、三、五……单数层级， 有知识性，但大部分看不懂，让人觉得无趣。对寺观 层层叠加，一层比一层小，塔外每层墙面上布满佛 的雕塑壁画导游讲得不多，只用概述性的词句如“栩 龛，象征“天宫千佛”，所以叫“宫塔”，也称作佛图、浮 栩如生”、“表现出古代能工巧匠高超的智慧、工艺” 图。宫塔形制在山西没有记载。到北魏时佛事大盛， 等等来介绍，使游客产生隔膜感。复旦大学教授葛 佛教建筑和中华传统结合，出现了楼塔式寺院。依旧 剑雄先生曾谈道：“讲文化离不开人，否则就不成 是单数层级的楼，方形，但里面是～尊处于正中的佛 其文化，譬如讲酒，酒怎么好，用什么水，加的什么 像，依据楼的层数决定佛像的高度，重楼的顶上置 料……那是酒的生产过程，那不是文化。要有人去 “相轮”，也叫承露盘、轮盖，上面还加请花、伞盖。下 收稿日期：2016—09—25 作者简介：冯巧英(194卜)，女，河北清河人，原太原大学中文系主任，教授。 73 万方数据 面的楼是汉地形制，上面的相轮、伞盖则保留佛教特 佛法、皈依集会的地方。殿内高高的佛像前设法座， 色。重楼四周绕以堂阁，堂阁之间以阁道相连。总 也叫“狮子座”，当初佛以无畏音说法，如同百兽之王 之，楼塔式的寺院是以楼塔内供佛像为主，其他建筑 的狮子(印度以狮子为百兽之王)发出吼声，令菩萨 围绕它而建。大致楼塔层数越多则级别越高。山西 起勇猛心求菩提，也使外道、恶魔生畏惧。狮子座喻 最早的楼塔记载出自平城(今大同)，北魏道武帝刚 后世高僧讲说佛法也会产生这样的效果。 建都平城便于天兴元年(398)建造了五级浮图，除佛 隋唐之后，七堂伽蓝形制发生了大的变化。回廊 塔外还有圣殿、讲