差异之爱与青年亚文化的建构——对鲍勃·迪伦的一种解读!.pdfVIP

《考舞学稚》2017年第2期 Youth Research·青少年文化 差异之爱与青年亚文化的建构 ——对鲍勃·迪伦的一种解读 王晓华① [摘要]进入1960年代以后，许多西方艺术家开始告别宏大叙事，力图建构多元主义文化。 正是在这样的语境中，鲍勃·迪伦走上乐坛。自出道之日起，他创作了大量堪称杰作的歌曲，表达 了热爱差异、守护边缘、捍卫民间主体性的宝贵情怀，最终成为青年亚文化的代言人。走入他的言 说、作品、行动所构成的时空长廊，我们可以领受青年亚文化的基本特征：既继承启蒙文化的精神底 蕴，又否定宏大叙事中的专横逻辑；在叛逆、逸出、否定之际，创造平等对话的机缘。 [关键词]鲍勃·迪伦；差异；青年亚文化 2016年的诺贝尔文学奖颁给了美国歌手鲍勃·迪伦(Bob Dylan)。这个出人意料的决定虽然 引发了短暂的争议，但最终获得了广泛的肯定。在重温了鲍勃·迪伦的主要作品后，人们发现他完 全配得上这个奖项：他不但恢复了文学的原始根性(如游吟诗人的伟大传统)，而且持续展示了边缘 文化的精神踪迹——从六十年代出道之13起，他创作了大量堪称杰作的歌曲，表达了热爱差异、守 护边缘、捍卫民间主体性的宝贵情怀，最终成为青年亚文化(Sub—culture)的代言人：一个略显哕嗦 的“先知”。¨o从某种意义上说，这届诺贝尔文学奖颁给了“情怀”，肯定了亚文化的地位和价值。 鲍勃·迪伦出生于1941年。当他来到人世时，第二次世界大战还没有结束，强力主体试图把 自己热爱的理念扩展到全世界，“理想之争”夺去了将近六千万生命，地球沦落为巨大屠场。毁灭的 不仅是无数肉身：随着恐惧、战栗、怀疑主义弥漫于西方世界，“历代那些实在的事物和不可动摇的 基本概念已被一扫而光”，人成了“一个无法找回的流浪者”。旧。正是在这种背景中，青年亚文化勃 兴。 从童年起，鲍勃·迪伦就不得不面对生活的裂痕、缝隙、深渊：“世界被炸得四分五裂，混乱像拳 头一样打在每个新出生的人的脸上。”旧1待他逐渐长大以后，全球性的博弈依然如火如荼，物质和精 神层面的双重交战仍旧在持续，那些“后无来者的巨人”“将世界碾成一堆碎石”。Ho在青年迪伦眼 里，“每个和我同时代出生的人都是新旧两个世界的一部分”，不得不承受内在的撕裂。在一首名为 is 《万物均已破碎》(EverythingBroken)的歌中，鲍勃·迪伦回忆了当时的精神状态：“破碎的偶像 破碎的头／人们睡在破碎的床上／取笑没有用／嘲弄无意义／万物都已破碎。”此处，“破碎”显然是个 隐喻，暗示精神体系的坍塌和崩溃。他和同时代人被抛人一个破碎的世界，不得不走过精神的瓦 砾。对于所有意识清晰的个体来说，重建文化的使命早已凸显出来，巨大的问号悬浮于地平线之 上：是恢复“宗教的、形而上学的、先验的根源”，还是另辟他途?在这空前的精神痛苦中，后来影响 深远的亚文化开始兴起：在主流文化的版图之外，众多各具个性的小型共同体涌现出来；与宏大叙 事的信徒不同，后者追求异质性，试图对抗任何形式的霸权；它们一开始就具有复数化的形态，寄希 望于博弈而非前定和谐，向往多元共生而非一家独大。口1它们吸引了鲍勃·迪伦：“如果你在这个时 ①[作者简介]王晓华，男，深圳大学文学院教授，文学博士，主要研究文艺学、美学、文化批评。 ·61· 万方数据 Youth 《考篝譬稚)2017年第2期 Research·青少年文化 候出生或者在这个年代还活着，你就能感觉到旧世界即将离去，新世界即将到来。”∞卜‘美国在改 变。我有一种命中注定的感觉，我正驾驭着这些改变。”¨1初登舞台的他站在了过渡、短暂、差异、多 元一边，自觉地推动时代之变，迅速成长为“六十年代亚文化梦想的代言