放足与革命-冯玉祥与河南放足运动(1927-1928)+——以《放足丛刊》为中心!.pdfVIP

　 2017年3月 山东女子学院学报 Mar.2017 第2期　总第132期 JournalofShandongWomen’sUniversity No.2Ser.No.132 ·妇女史研究 · 放足与革命：冯玉祥与河南放足运动（1927～1928） ———以《放足丛刊》为中心 赵天鹭 （南开大学，天津 300350） 　　摘　要：国民革命时期，冯玉祥在河南等省开展了声势浩大的放足运动。这场运动由政府设立专门机构办 理，具有鲜明的强制色彩，且被纳入到国民革命事业之中。然而，由于宣传不足、手段过激等原因，放足运动没能 迅速消除缠足旧俗，反而引发了更多的社会问题。国民政府成立后，基于河南经验而产生的由国家主导的反缠足 运动模式，依然未能有效规避上述弊端，近代中国的反缠足运动也因之事倍功半、步履维艰。 　　关键词：缠足；放足；国民革命；冯玉祥；河南 中图分类号：K26　　　　　文献标识码：A 　　　　　文章编号：1008－6838（2017）02－0054－09 　　缠足是中国特有的传统风俗，风行全国、绵 南、陕西、甘肃三省设立放足处，厉行放足运动即 延千年之久。近代以来，随着西方科学技术与思 是其中的代表。值得一提的是，河南放足处的第 想观念的传入，缠足风俗开始受到冲击，反缠足 一任处长薛笃弼于1928年2月升任国民政府内 运动应运而生。一代代中国趋新人士，将妇女双 政部长，此后通行全国的反缠足法令在一些具体 足的解放纳入到他们抗敌御侮、重振国族的事业 的条款上（如分期办理、强制解放、罚款等）与河 之中。反缠足的方式从以劝谕为主，到劝禁并 南使用的放足法规有不少相似之处。因此，河南 行，最终演变为以禁罚为主，政府权力的渗透与 地区的放足经验，对国民政府反缠足政策的出台 ② 控制日渐强化。如杨念群所言：“1927年以后的 有着紧密的关联，值得进行深入的考察 。笔者 ③ 反缠足运动与过去的一个很大区别是具有鲜明 在此以河南放足处编印的《放足丛刊》为主要史 的暴力强制特征，而不是国家与社会风习妥协谈 料，尝试对此次放足运动的理念、实践与成效加 ［1］ 以分析和解读。 判的温和对峙状态。” 1928年5月 10日，国民政府内政部颁布了 一 ① ，反缠足运动至此成为一 北伐战争后期，冯玉祥以国民革命军第二集 《禁止妇女缠足条例》 项国家政策。事实上，早在国民革命时期，反缠 团军总司令的身份，逐渐在河南、陕西、甘肃站稳脚 足运动的方式转变既已初见端倪。冯玉祥在河 跟，随即电令三省设立放足处专办放足，“用演讲、 　收稿日期：2017－01－08 　基金项目：国家社会科学基金项目“民国时期华北地区社会性别史研究”（项目编号：06BZS038） 　作者简介：赵天鹭（1988—），男，南开大学历史学院博士研究生，主要从事中国近现代社会性别史研究。 ·54万方数据 · 山东女子学院学报 ·2017年第2期 文字、图画各种宣传，遍布于大街小巷各村各乡，使 ［4］。虽说冯玉祥为自己的作品题写的名 有余骨”