美学与艺术欣赏：荷马史诗与古希腊雕塑.ppt

美学与艺术欣赏 林叶青 古希腊的神话和艺术是人类童年时代美丽的事，具有永恒性的魅力。  ——《政治经济学批判导言》 《荷马史诗》 特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人， 为这样一个妇人长期遭受苦难， 无可抱怨；看起来她很像永生的女神； 不过尽管她如此美丽，还是让她 坐船离开，不要成为我们和后代的祸害 在他们相遇，来到同一个地点的时候， 无数的盾牌、长枪和身披铜甲的战士 冲突起来。有突出的圆形装饰的盾牌 互相猛烈撞击，发出巨大的声响。 被杀人的痛苦和杀人的人的胜利欢呼 混成一片，殷红的鲜血流满地面。 有如冬季的两条河流从高高的山上， 从高处的源泉泻到两个峡谷相接处， 在深谷当中把他们的洪流汇合在起来， 牧人在山中远处听得见那里的响声， 呐喊和悲声也这样从两军激战中发出。 他（透克西斯）这样说，对着赫克托尔拉紧弓弦， 射出另一只箭，心里很想射倒他， 可是没有中的，却射中普里阿摩斯的 英勇的儿子、光荣的戈尔古提昂的胸膛， 那人是从爱叙墨城结婚的母亲、 有似女神美丽的卡斯提阿捏拉所生。 他的脑袋垂向一边，像花园里的 一朵罂粟花受到果实和春雨的重压， 他的脑袋也这样低垂，被铜盔压倒。 雕刻所要达到的目的是外在形象的完整，它须把灵魂分布到这整体的各部分，通过这许多部分把灵魂表现出来，所以雕刻不能把灵魂集中到一个简单的点上，即瞬间的目光上来表现。雕刻作品并没有一种特别需要表现在这理想的目光上，而不表现于身体的其他部分的单纯的内心生活，否则就会使眼睛和全身处于对立地位，而这正是雕刻所应避免的。 ——［德］黑格尔：《美学》 在普拉希特拉斯的手中，这些古老的造型开始活动和呼吸，他们象真人一样站立在我们的面前，但又好像来自另一个世界。确实，他们是来自不同的世界，但不是因为希腊人的形体比别的民族更健康、更优美，而是因为当时的艺术达到了这样一个高度，在这个高度上，典型与个体被一种新的、精妙的平衡协调一致了。 —— 贡布里希《艺术的故事》 * * 希腊艺术：单纯高贵 模仿说： 宙克西斯与巴哈修斯之争 “影子的影子” ——柏拉图的否定 雕塑：高贵的单纯，静穆的伟大 《米罗的维纳斯》 爱 利 琴 农 神 庙 传神写照，正在阿堵之间 顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：“四体妍蚩本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。” ——《世说新语·巧艺》 “古画画意不画形”——欧阳修 “论画以形似，见于儿童邻”——苏轼