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1二、西北雨1二、西北雨时光易逝,人生短暂,有的人浑浑噩噩过日
時光易逝,人生短暫,有的人渾渾噩噩過日,蹉跎一
生;有的人真心過活,日子豐盈。日記作為個人生活的記
錄,可以具體呈現真實的生活情況,和生命的感受與思維。
本文以日記的形式,記錄了作者秋天時日的生活與愉
悅的心靈感受,是作者對大自然的讚頌。「透過他的描述
,使我們看到一個人以最基本的生活方式在一個簡單的生
活環境裡,而卻能以感恩的心情讚頌著一切,那種令人豔
羨的快樂││來自內心的真正的快樂。」(田園之秋代序
)透過本文希望學生用心生活,認真觀察、體會,並且記
錄他生命成長的過程;希望他也能夠感受到生命與周遭所
有事物的美好,把握每一刻時光。
一、認知
1.了解日記寫作的要點。
2.了解生活的意義。
二、能力
1.學習觀察氣象和自然的變化。
2.養成隨時記錄個人生活感受的習慣。
三、情意
1.接近大自然,洗滌心靈。
2.文學與藝術心靈的陶冶。
一、教材分析
1.本文選自陳冠學的田園之秋。田園之秋是以日記方式
寫成,分為初秋、仲秋、晚秋三篇,記錄作者自九月
一日至十一月三十日田園生活的實錄。曾發表於文學
界雜誌,而這三篇是自民國七十二年起,每年出版一
篇,至民國七十四年才出齊的,後經由草根出版社重
新合訂為一集出版。
2.全書充滿作者個人對田園生活的熱愛和對大自然蟲魚
鳥獸和生態環境、氣象景觀、農村生活的觀察,不僅
成為一部難得的個人的連篇詩卷似的日記,也可以說
是一本難得一見的臺灣博物誌;其精深的臺語研究,
在語彙的表現上,令人感受到臺語之美;其文學性則
一如全書經常引用的梭羅、吉辛、列那爾等世界文學
名著所達到的境界。本書發表之後,極獲好評。中文
讀者文摘選為書摘,並且獲得「吳三連文藝獎」。
二、教法說明
1.可以調查全班學生寫日記的情形,討論個人寫日記的
方式與重點;或者以個別同學的日記,作為討論的基
礎,並進而認知到別人是如何過日子,怎麼樣去感受
生命與把握時光。
2.在課堂上播放貝多芬的田園交響曲,讓學生比較文學
和音樂對暴風雨的表現和不同的感受。尤其是第四樂
章描寫雷雨、風暴以及第五章風暴後的祥和與歡愉,
更能給予學生強烈的對比性的感受。(「田園交響曲
的結構與內涵」詳參「拾、教學補充資料」)
3.本文題材涉及臺灣特殊的天氣型態,可與「自然與生
活科技」領域課程統整。學生可將平日聆聽氣象報告
和本人親歷的現象,如颱風、地震等,作說明或觀察
報告。
4.本文是作者觀察生活中西北雨景象,掌握其特徵,真
切具體的描繪。教學後可指導學生進行對人事物的觀
察,並把握人事物的特徵,練習局部摹寫。
簡歷
陳冠學,民國二十三年生(西元一九三四年),臺灣
省 屏東縣人。國立臺灣師範大學 國文系畢業,曾任教師和
編輯多年。七○年代初毅然重歸故鄉田園,晴耕雨讀,過
著清貧樂道的書生農夫生涯。
陳冠學曾精研中國古代思想,著有論語新注、莊子新
傳、莊子新注等書;又曾致力於臺灣拓荒歷史和臺語的研
究,著有老臺灣、臺語之古老與古典。退隱田園之後,專
注於散文創作,著有田園之秋、訪草、藍色的斷想、父女
對話。近年則有莎士比亞識字不多?、進化神話(第一部
)等書出版。
小故事
1.為何歸隱?
陳冠學曾說:「我出去,是一種生命內裡的渴求,想
拿腳底去親親田園的膚表,接觸接觸泥土、沙礫、草葉,
充一充生生不息的地氣;想隨著無邊的藍天舒展開我的眼
眸,莫要像石塊下的草芽,令眼眸鬱而不伸;想承受一點
兒陽光,見見四野的風,好打開全身的毛孔,任光熱氣流
通暢地左右穿透;想成為一隻野兔、一隻野雉、一隻野鳥
,恢復原始的自然生命。是田園呼喚我,也是我自發的回
向自然。」(九月二十四日)
真正一次強烈聽到自然的呼喚,大概在一個平常的日
子裡,走過平常走過的道路上,偶而瞥見一朵平常的藍色
小花朵,頓時做了即刻隱遁,反璞歸真的決定。
2.道地隱士
陳冠學可說是今日最有資格被尊稱為「現代陶淵明」
的人。他是一位道道地地的隱士,也是徹底徹尾的農夫,
一般人很難得能夠認識他。
作家何欣寫評析田園之秋一文開頭即說:「作者陳冠
學的名字,也是初見。是位年輕的後起之秀嗎?不像,除
老練的文字之外,文章表現的思想與生活態度,似乎不是
初出茅廬者所能望其項背的:是位老作家嗎?怎麼沒有人
提起過他呢?」作家亮軒說:「陳冠學,一如『五柳先生
』,不知道他是誰,也搞不清楚他現在何處。」
3.神農氏生活模式
田園今昔一文說:「一九五二年秋,為了求一點兒智
識,暌違了老田園。誰料這一暌違竟就是二十年,待一九
七二年春回來,老田園早已過去了。到處看,到處嗅,到
處聽,為失去的老田園,一直想嚎啕大哭。只為歲數大了
不便如兒時任性盡情,於是十年來,悲哀與懷念竟在內心
裡積成了壘塊。」回到了老田園,他不管世界怎樣改變,
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