1二、西北雨1二、西北雨时光易逝，人生短暂，有的人浑浑噩噩过日.DOC

 　　時光易逝，人生短暫，有的人渾渾噩噩過日，蹉跎一 生；有的人真心過活，日子豐盈。日記作為個人生活的記 錄，可以具體呈現真實的生活情況，和生命的感受與思維。 　　本文以日記的形式，記錄了作者秋天時日的生活與愉 悅的心靈感受，是作者對大自然的讚頌。「透過他的描述 ，使我們看到一個人以最基本的生活方式在一個簡單的生 活環境裡，而卻能以感恩的心情讚頌著一切，那種令人豔 羨的快樂││來自內心的真正的快樂。」（田園之秋代序 ）透過本文希望學生用心生活，認真觀察、體會，並且記 錄他生命成長的過程；希望他也能夠感受到生命與周遭所 有事物的美好，把握每一刻時光。 一、認知 　1.了解日記寫作的要點。 　2.了解生活的意義。 二、能力 　1.學習觀察氣象和自然的變化。 　2.養成隨時記錄個人生活感受的習慣。 三、情意 　1.接近大自然，洗滌心靈。 　2.文學與藝術心靈的陶冶。 一、教材分析 　1.本文選自陳冠學的田園之秋。田園之秋是以日記方式 寫成，分為初秋、仲秋、晚秋三篇，記錄作者自九月 一日至十一月三十日田園生活的實錄。曾發表於文學 界雜誌，而這三篇是自民國七十二年起，每年出版一 篇，至民國七十四年才出齊的，後經由草根出版社重  新合訂為一集出版。 　2.全書充滿作者個人對田園生活的熱愛和對大自然蟲魚 鳥獸和生態環境、氣象景觀、農村生活的觀察，不僅 成為一部難得的個人的連篇詩卷似的日記，也可以說 是一本難得一見的臺灣博物誌；其精深的臺語研究， 在語彙的表現上，令人感受到臺語之美；其文學性則 一如全書經常引用的梭羅、吉辛、列那爾等世界文學 名著所達到的境界。本書發表之後，極獲好評。中文 讀者文摘選為書摘，並且獲得「吳三連文藝獎」。 二、教法說明 　 1.可以調查全班學生寫日記的情形，討論個人寫日記的 方式與重點；或者以個別同學的日記，作為討論的基 礎，並進而認知到別人是如何過日子，怎麼樣去感受 生命與把握時光。 　 2.在課堂上播放貝多芬的田園交響曲，讓學生比較文學 和音樂對暴風雨的表現和不同的感受。尤其是第四樂 章描寫雷雨、風暴以及第五章風暴後的祥和與歡愉， 更能給予學生強烈的對比性的感受。（「田園交響曲 的結構與內涵」詳參「拾、教學補充資料」） 　 3.本文題材涉及臺灣特殊的天氣型態，可與「自然與生 活科技」領域課程統整。學生可將平日聆聽氣象報告 和本人親歷的現象，如颱風、地震等，作說明或觀察 報告。 　 4.本文是作者觀察生活中西北雨景象，掌握其特徵，真 切具體的描繪。教學後可指導學生進行對人事物的觀 察，並把握人事物的特徵，練習局部摹寫。 簡歷 　　陳冠學，民國二十三年生（西元一九三四年），臺灣 省 屏東縣人。國立臺灣師範大學 國文系畢業，曾任教師和 編輯多年。七○年代初毅然重歸故鄉田園，晴耕雨讀，過 著清貧樂道的書生農夫生涯。 　　陳冠學曾精研中國古代思想，著有論語新注、莊子新 傳、莊子新注等書；又曾致力於臺灣拓荒歷史和臺語的研 究，著有老臺灣、臺語之古老與古典。退隱田園之後，專 注於散文創作，著有田園之秋、訪草、藍色的斷想、父女 對話。近年則有莎士比亞識字不多？、進化神話（第一部 ）等書出版。 小故事 1.為何歸隱？ 　　陳冠學曾說：「我出去，是一種生命內裡的渴求，想 拿腳底去親親田園的膚表，接觸接觸泥土、沙礫、草葉， 充一充生生不息的地氣；想隨著無邊的藍天舒展開我的眼 眸，莫要像石塊下的草芽，令眼眸鬱而不伸；想承受一點 兒陽光，見見四野的風，好打開全身的毛孔，任光熱氣流 通暢地左右穿透；想成為一隻野兔、一隻野雉、一隻野鳥 ，恢復原始的自然生命。是田園呼喚我，也是我自發的回 向自然。」（九月二十四日） 　　真正一次強烈聽到自然的呼喚，大概在一個平常的日 子裡，走過平常走過的道路上，偶而瞥見一朵平常的藍色 小花朵，頓時做了即刻隱遁，反璞歸真的決定。 2.道地隱士 　　陳冠學可說是今日最有資格被尊稱為「現代陶淵明」 的人。他是一位道道地地的隱士，也是徹底徹尾的農夫， 一般人很難得能夠認識他。 　　作家何欣寫評析田園之秋一文開頭即說：「作者陳冠 學的名字，也是初見。是位年輕的後起之秀嗎？不像，除 老練的文字之外，文章表現的思想與生活態度，似乎不是 初出茅廬者所能望其項背的：是位老作家嗎？怎麼沒有人 提起過他呢？」作家亮軒說：「陳冠學，一如『五柳先生 』，不知道他是誰，也搞不清楚他現在何處。」 3.神農氏生活模式 　　田園今昔一文說：「一九五二年秋，為了求一點兒智 識，暌違了老田園。誰料這一暌違竟就是二十年，待一九 七二年春回來，老田園早已過去了。到處看，到處嗅，到 處聽，為失去的老田園，一直想嚎啕大哭。只為歲數大了 不便如兒時任性盡情，於是十年來，悲哀與懷念竟在內心 裡積成了壘塊。」回到了老田園，他不管世界怎樣改變，