2011年浙江省各地模拟试题汇编 (2).docVIP

2011年浙江省各地模拟试题汇编：《论语选读》 1、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。” （16.4） ⑴孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分） ⑵从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分） ⑴孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。 ⑵示例：颜回 颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。 2、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 （1）前一章中的“忠”是指什么意思？（1分） （2）后两章表现了孔子学说的基本观念中的哪一个侧面？结合内容作简要分析。（3分） （1）指对人尽心竭力，积极为人。 （2）表现了“恕”这一侧面。在有丧事的人旁不吃饱饭，对齐衰者和瞽者表示同情和尊敬，正是仁爱宽厚、推己及人这一恕道的表现。 3、谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语?述而》） （1）有不少成语源于《论语》，请写一个出自上述语段的成语。（1分） （2）在这段文字中体现了孔子怎样的观点？（用自己的话回答）（3分） （1）暴虎冯河 （2）做事不可蛮干，应善于谋划。 4、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。” （1）在本章中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答）( 1分) （2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（3分） （1）子欲善而民善 （2）不矛盾。孔子主张为政以德，认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，这样百姓自然会有礼有德；但是道德熏陶也不能无原则、不加区分的运用，冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身就违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政的维护。 孔子为政的根本思想应该是以德治国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的。比如说教育熏陶（1分要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。（1分）；冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不能用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。 5、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （6.30） （1）关于孔于“推己及人”的“恕”材料中是如何表述的？请用一句原文概括。(1分) （2）孔子说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。（3分） （1）“己欲立而立人，己欲达而达人” （2）孔孟最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的途径。 “己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”都是以推己之心来对待别人，孔子认为求仁之道不必好高骛远。（1分）孔于“推己及人”的 “恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿，孔子以自身为喻，推及他人，即是行仁之道，这种“恕”是人人都可以做到的。（1分） 6、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 (11.3) （1）孔子的学生各有所长，从教的方面来说，你认为主要原因是什么？（1分） （2）任选划线中的一人，结合《论语读本》,对他的某一方面作简要评析。(3分) （1）因材施教，或用其所长。(1分) （2）颜渊：.一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”。 子贡：子贡运用《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师的提问。孔子认为回答得很贴切，并能“告诸往而知来者”，是一个灵活人。 子游：子游担任“武城宰”，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为