2015届高考语文第五章限时对点规范训练2346.docVIP

限时对点规范训练2　理解重要句子含意 (用时：45分钟　满分：38分) 阅读下面的文字，完成文后题目。 文人与士人虽然都是读书人，但两种人的差别是显而易见的。明朝正德嘉靖以前，中国主流文化主要是由士人的人格引导的，他们具有强烈的入世精神和济民情怀，因而他们代表的文化就是人格文化，或表现为庙堂文化——达则兼济天下，或表现为山林文化——穷则独善其身，进为统治者服务，退则隐居山林修炼人格。士人提倡“不以物喜，不以己悲”，不以自己的欲望为出发点。士人的表率或是居庙堂之高忧国忧民的范仲淹，或是处江湖之远一边过苦日子一边心怀天下的陶渊明，或是杀身成仁的文天祥。从明朝隆庆万历起，以文人为表率的人性文化开始成为主流，强调真性情和享受。文人居于市井，热爱享受。他们热衷与城市生活相关的市井文化。对他们来说，跻身官场往往琐碎险恶，隐居山野又过于清苦。当然士人有时也会表现出一些人性的温情，而文人也时常做出一副悲悯的样子，人格与人性不能说不可得兼，但崇尚人格高尚的士人往往视人性放纵为仇敌，而人性真实的文人又总是以仕途经济为笑柄。人格与人性“冰炭同炉”，又“形同水火”。我以为，人格文化主张为社会、为别人，从人性的角度来看，它是伪道学，因为它压抑人性。明代之前中国也有零星的文人，如李白。李白与苏轼的区别就是典型的文人与士人之分。“太白有东坡之才，而无东坡之学”，“学”即为兼济天下的学问。(选自徐建融《士人与文人》，有删改) 1．文中“冰炭同炉”和“形同水火”各有怎样的含义？(4分) 答：　 　 答案　“冰炭同炉”指崇高人格的士人与强调人性的文人有时也可以兼具人格与人性；“形同水火”指士人与文人又由于追求的不同，常常相互排斥。(每点2分) 阅读下面的文字，完成文后题目。 教授的“顶层别墅”折射公共意识缺乏 李德林 居民楼上建的别墅显然属于违章建筑，当地城管已经表示约谈张教授。顶楼建别墅不仅置自己于危险境地，同时也为整栋楼的安全埋下隐患，且不论由于无法忍受噪音邻居已经换了三茬，就说楼房本身，擅自加盖会增加楼体荷载，减少楼房寿命，甚至威胁到住户的生命安全。 图自己享受，置公共安全于不顾，这是缺乏公共意识的典型表现。张教授应该明白，你有享受生活的自由，但是没有伤害他人生命安全的权利；你有修建别墅的愿望，但是不能有逾越法律的行为。如果人人都想着在顶层建一个别墅，安居乐业又如何实现？如果人人都只顾自己享乐、不管他人权益，这个社会又何谈秩序？ 因此，在任何时候，自由都不是为所欲为，自由从一开始就意味着对自身行为的约束、对他人权益的尊重以及对公共利益的妥协，这是公共意识和规则意识的基础。张教授一句“我既然敢住这，我就不怕谁告”，一副死不认账、硬扛到底的架势，实在令人大跌眼镜。身为大学教授，位列知识精英，始则无视公共利益，继之藐视法律权威，如何能够教书育人、为人师表？ 当地城管尽管立即回应介入调查，但却是媒体曝光之后才开始着手。而违章建筑已经存在6年之久，时间不可谓不长矣；建筑面积1 000多平方米，规模不可谓不大矣，城管为什么就没有提早“看见”这个违章建筑？“打盹”的监管机制，显然也应该反思。 违章建筑像一个精神标本，折射出一些人公共意识的缺乏。“破山中贼易，除心中贼难”，杜绝权利的滥用，涵养公共的文明。 2．“破山中贼易，除心中贼难”这句话应如何理解？(4分) 答：　 　 答案　拆除顶层别墅很容易，难的是培养人们的公共意识和规则意识。 阅读下面的文字，完成文后题目。 市场的影响远远超出了单纯的经济范畴，但是，这并未否定“人文精神”的意义。“人文精神”的倡导表明，市场之外存在另一些价值体系。一位女士愿意支付更高的价钱购买一套心仪的服装时，美学追求占据了上风；一位教授愿意接受低廉的报酬从事公益讲座，或者一名公职人员愿意利用休假进入医院无偿地担任义工，这时，善的追求压倒了个人利益的获取。一个正常的社会通常拥有多种价值体系。它们与市场的追求构成了内在的平衡和相互制约，这是一个社会合理的精神结构。 “人文精神”的词源通常必须追溯到欧洲的文艺复兴运动。打碎中世纪的神学枷锁，张扬人的尊严与价值，包括正视人的现世幸福和正常的欲望，这时的“人文精神”被视为一面解放的旗帜。重提“人文精神”，这时的解放不再是摧毁中世纪的教会系统，而是指向了财富的盲目积聚以及不知餍足的贪欲。如果说财富与欲望都曾经扮演过人类解放的工具，那么，这两者也会不知不觉地演变为人类的新型枷锁。不幸的是，许多人对财富的攫取正在成为他们唯一的人生渴求。这时，生活的手段已经转变为生活的目的。人文精神的匮乏既是这种颠倒的原因，也是这种颠倒