南宋信州(今上饶市)开国公施师点奇闻轶事与古迹遗存 (2).docVIP

南宋信州（今上饶市）开国公施师点 奇闻轶事与古迹遗存 （施三旺编撰） 一．历史人物简介 据《施氏宗谱》家录南宋待制官朝散郎直秘阁江南西路转运判官，兼权知隆兴府本路安抚都总管赵巩（行状）。 施师点，讳师点，字圣与，生于北宋宣和六年（1124）六月初十日，出生在今江西省上饶市上饶县花厅镇（古信州上邑丰溪）三代名臣之家。曾祖施安奭，赠少保，封成国公；祖施舜则，赠太傅，封吴国公；父施邦实，元集英殿奉太宗大夫，赠太师，封魏国公。 公师点生有异质，得书敏视若流，十岁通诵六经，十二岁能写儒学文章。南宋绍兴十三年（1143）与隆兴元年（1163）正月，公年方十八与三十八岁先后两度参加京都（临安府）太（大）学陈文书考，皆名列全国榜首，独占鳌头。二十七岁从政为官四十二年，历事三朝（宋高宗，孝宗，光宗），任职迁调三十余次处。职至资政殿大学士，奉大夫，任宋孝宗首辅（宰首）。先后两度安抚江西，封上饶（霅川）郡开国公。薨於宋光宗绍熙三年（1192）二月廿二日，享年69。谥正宪，赠金紫光禄大夫，封鲁国公。据《施氏宗谱》家录记载有撰著六十余卷，并流行于世，为世人所传用。 施师点娶玉山县陈枢密（宰相）之女，先公三十一年卒，封鲁国夫人，生子五：长子栝有，修职郎，福建路安抚司斡办公事。后官至国子录，赠朝议；次子枱有，两次为转运贡士，朝议郎，江州（今九江市）瑞昌县事。后官至承议郎，兼兵马都监，大宗正寺丞；三子椷有，宣教郎，通判严州军州事。后官至中散大夫，兵部郎中，赠通议大夫；四子椐有，承事部，监福州福清县海口镇。后官至朝散郎，杭州通判；五子梮有，承事郎，后官至中散大夫，广西提刑按察使。长孙施沆，任承务郎，后官至中散大夫，理寺承冉，授潼州运使。余孙，孙女尚年幼。二女：长婿儒林郎，信州弋阳县丞刘炳，生前向金仙院（今信江书院）修建捐资；次婿从仕郎，两浙东路安抚司斡办公事，后为朝廷待制官赵汝谈。 二．现上饶与施师点相关的古迹遗存 1．正宪公龙洋寺（守坟寺）功德院。公师点，薨于宋光宗绍熙三年（1192）二月廿二日，当日，正宪公龙洋寺功德院省降牒碑，尚书省（今称国务院）牒，礼户部状准，都省批送下发承议郎，知临安监官，兼兵马都监施枱（公次子）状照会，致仕本家就近自备木植造坟庵一所，在现广丰县枧底镇溪西村与上饶县花厅镇周村交界处的下洋山（又称龙洋山，宦山）历来属于上饶县花厅乡周村管辖地。以山名命为龙洋寺，永充本家功德院。并下文破例规定：①朝廷（国家）核拨守坟寺专款；②令从本家选请有心力者，有关於国家专一焚修香火，照管松楸，凡守坟寺者必须遵循法理道德；③内外臣僚不得指射有守坟寺额，不许外人侵占殡葬，寺院充守坟功德院；④如遇州县非理，科敷差使（公务官员）借故生事等并行蠲免（免除），仍不许官司及应千诸等人指名安下其常住赡莹田地等朝旨奉禄；⑤特旨：准此令勘当行下信州照条施行。 施师点龙洋寺功德院距今820多年，历经元、明、清、民国以及“文革”破四旧直至2000年之前皆有专人守护，焚修香火，深受历朝历代官府，世人民众敬仰爱护，未遭破坏，完好无损。据今当地村民传说：在清末民国年间，龙洋寺所在村庄发生了一桩神奇的圣事，秋季稻谷成熟即将收割时，一连几天多家农户田里的稻谷成片被离奇地毁掉又不见谷子、足迹踪影，消息很快传遍村庄，胆小怕事的村民夜间都不敢出门，却有个胆大的村民说：自已想弄明白究竟是什么东西在作怪害民，当晚夜深人静时，就悄悄地躲在远处察看稻田的动静，果然看见从龙洋寺外走来一匹白马，行走无声，直奔稻田，大口地啃起稻子来。自已心想，当地没有村民养马，行走与吃稻谷都听不到声响，想到此时，吓得连粗气都不敢出，直等到白马吃饱离去后，才连滚带趴地跑回家。并说早上到稻田细看，只见少了很多稻子，却看不到马的脚印，可以肯定是精怪。便当即提议乡亲们联合起来，如何驱赶或消灭白马精的计谋。因此当晚在深夜之前，所有身强力壮的村民都在约定时间，各自抄着家伙，刀、枪、棍棒、铜锣等器具，隐藏在稻田周围等待白马到来。到了下半夜果然见到白马直奔稻田正想张口吃谷时，村民们锋拥而起，锣声，喊杀声震天动地，“白马”立即转身直奔龙洋寺而去，村民们紧追不舍，一口气就追到龙洋寺入口处，却早已不见“白马”的踪影。众人议论纷纷，“白马”不可能腾天入地？此时有人指着龙洋寺外岩壁底部雕塑的白马图像大声叫道：就是它成了妖精出来祸害我们的，砸了它，让它无处可藏！众人七嘴八舌，一拥而上，就将有着七百多年历史的白马塑像遗迹砸得粉碎，“尸骨无遗”，结果什么宝贝、“妖怪”也没有，展现在村民与世人面前的只有一幅珍稀的“君臣议政”浮雕图像（见摄于2005年时的实地照片）。但白马精祸害村民的神话故事至今仍在传播与编造，当地两县的村镇乡民家喻户晓，人人皆知。而施师点龙洋寺功德院却已于2002年拆改为佛庙“黄潭寺