唯物辩证法与系统论原理的关系346.docxVIP

唯物辩证法与系统论原理的关系系统论与唯物辩证法既有本质的区别，但同时又有内在的联系。如果仅仅看到它们之间的区别，否认二者之间的联系，就会导致以唯物辩证法否定系统论等错误。第一，系统论与唯物辩证法有着不同的发展历史和理论来源。系统论的产生，是现代科学革命和技术革命发展的客观要求，是科学管理和科学方法论发展的必然结果，同时与第二次世界大战中军事需要的直接刺激密切相关。唯物辩证法作为马克思主义哲学的重要组成部分，它同马克思主义哲学一起早于现代系统论的产生长达整整一个世纪。19世纪40年代，马克思主义哲学的产生是资本主义社会矛盾尖锐化和无产阶级阶级斗争的产物，是自然科学飞跃发展的结果，也是欧洲哲学和社会科学发展的必然。德国古典哲学中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，是马克思主义哲学的直接理论来源。第二，系统论与唯物辩证法有着不同的研究对象。系统论是“关于整体的科学”，它把研究对象看作系统加以考察，揭示了有组织复杂系统的运动规律。科学技术史表明，科学技术的发展水平是与人类认识事物的水平分不开的。然而，唯物辩证法的研究对象不同于系统论。唯物辩证法是“关于联系和发展的科学”，它以自然、社会和思维发展的一般过程和规律为对象，揭示了整个世界发展的普遍规律。唯物辩证法的规律具有最高的概括性和普遍的适用性，它不仅适用于系统论研究的有组织复杂系统领域，还适用干传统自然科学所研究的有组织简单系统领域，以及目前尚未形成独立科学门类的无组织复杂系统领域。显而易见，系统论与唯物辩证法的研究对象是根本不同的。第三，系统论与唯物辩证法有着不同的学科性质。系统论揭示的规律仅适用干有组织复杂系统领域，而不是整个世界的普遍规律，这就决定了它只能是现代科学的一个门类。系统论隶属于现代科学，属于“具体科学”的范畴。它是科学并具有科学研究的方法论功能，而不是哲学，亦不具备哲学世界观和一般方法论的功能。包括唯物辩证法在内的马克思主义哲学，是从各门具体科学所揭示出的各种特殊的辩证内容中总结概括出来的，它既是世界观、又是一般方法论。第四，系统论与唯物辩证法有着不同的科学体系。系统论或系统科学是由系统工程技术、系统技术科学和系统学组成的科学体系。然而，唯物辩证法的科学理论体系，则是由马克思主义的联系和发展观点、三个基本规律(即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律)以及一系列基本范畴组成的，并与辩证的唯物论、辩证唯物的认识论和历史唯物主义等内容一起，由此构成完整的马克思主义哲学体系。可见，这一理论体系与系统科学体系是完全不同的。系统论与唯物辩证法之间的联系主要表现在以下几个方面：第一，系统论证实了唯物辩证。唯物辩证法以各门具体科学为基础，是对各门具休科学成果的科学地概括和总结。因此，它的真理性需要各门具体科学发展的系统事实来证明。系统论作为一门新的横断科学，从许多方面证实了唯物辩证法。首先，系统论证实了唯物辩证法的普遍联系原理。其次，系统论证实唯物辩证法的质量互变规律。再次，系统论证实了唯物辩证法的矛盾不平衡性原理。?第二，系统论深化了唯物辩证法。系统论中充满着唯物辩证法的内容，它和唯物辩证法息息相通。尽管我们不能把系统论与唯物辩证法等同起来，它一也没有揭示出高于唯物辩证法的更普遍更深刻的原理原则，但我们必须承认，它确实对唯物辩证法提出了许多可取的思想，在某些方面一定程度地深化了唯物辩证法。首先，系统论深化了唯物辩证法关于联系和发展的思想。其次，系统论深化了唯物辩证法关于如何规定矛盾群体性质的思想。再次，关于分析矛盾特殊性的思想。?第三，系统论将推动唯物辩证法的发展。唯物辩证法作为科学的世界观和方法论，要使自己不落后于现代科学的发展，并充分发挥自己的指导作用，就必须高度重视现代科学的发展，大胆吸收和借鉴其中所包含的有价值的辩证内容和材料，择其善者而用之，以不断丰富和发展自己，使之永葆其美妙之青春。首先，唯物辩证法应概括系统论提供的新思想、新范畴。其次，唯物辩证法应借鉴系统论提供的新的科学原则。再次，唯物辩证法应吸收系统论提供的新方法。唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。现代系统论并不是单一的学科，而是一个学科门类，是指以系统为研究对象的学科群。现代系统论是20世纪40年代以来科学发展的产物。现代系统论与以往的科学有显著不同的特点．它不是研究某