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卢梭《忏悔录》浅析高娥梅J1516007南京财经大学交换生摘要：《忏悔录》是法国启蒙运动时期的思想家卢梭的自传性小说，写作时间贯穿了他遭受迫害、颠沛流离的后半生。让-雅克-卢梭在晚年时期回忆人生时写了这部对后世文学发展影响深远的作品，其得以成为流传至今的经典，除了对教会、统治阶层的深刻批判，也离不开卢梭在小说中对自我毫无保留地坦白和真实的自我性格分析。本文将结合卢梭的经历对卢梭和《忏悔录》进行介绍，并分析卢梭在小说中使用的批判性手法以及浅谈这部小说对文学发展的影响。关键字： 卢梭；《忏悔录》；批判；文学意义车尔尼雪夫斯基在其《未入集的作品》中曾高度评价过《忏悔录》：从这部作品中，我们看到的卢梭是“一个一贫如洗、受人中伤、离乡背井但仍忧情满怀的思念故乡的人，一个疑心重重、无比高傲而且理应高傲的人，一个城府很深同时又什么都不会隐瞒的人，一个蔑视一切同时又需要一切的人，一个卷入许多不可饶恕的、危害别的天赋不那么高的人的事情中去但仍能保持灵魂的纯洁、无辜与天真无邪的人，还是一个对当代人神秘莫测、为后代人极易理解的、既狡黠又善于洞察人心的人，一个对人们充满柔情蜜意的、天才的、品德高尚的恨世者”。卢梭赋予这本没有任何粉饰的传记以最原始最真实的思想和感情，记录了一生所经历的心里路程。名为忏悔录，实则真实忆、控诉与呐喊的记载。《忏悔录》更显示了一个平民思想家坚定的精神信念和巨大的道德勇气。?卢梭说他在《对话录》中是“公正地真实地既不褒也不贬地谈论我自己”，“尽量公正地不偏不倚地履行如此艰难的一项义务，既不触犯公众那令人难以置信的盲目，也不自豪地赞美他们不承认的美德，也不自责他们喜欢强加于我而我并没有的恶行”。[1]本文将结合小说中卢梭的人物塑造、思想情感的流露来探究卢梭的真实自我性格，并分析小说中所体现的自我批判和社会批判，最后探索小说对文学发展的影响。卢梭和《忏悔录》浅析卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。生于日内瓦一个钟表匠的家庭，他生而丧母，自幼由姑母苏珊抚养，又在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。幼年时期，父亲因打伤一贵族而逃亡尼翁定居，卢梭便被舅舅送往朗贝尔西埃牧师家寄养。12岁时回到日内瓦舅舅家，跟随一名文书当学徒；16岁便离开日内瓦，开始了长期颠沛流离的流浪生活。曾经为了迫于温饱问题甚至放弃了自己的宗教信仰而皈依天主教，在当时宗教是很重要的信仰，一个人对宗教的信仰可以看出一个人的道德品性。1732年，他追随华伦夫人到了尚贝里，在这里度过了近十年浪漫而稳定的生活。到1738年，由于受到华伦夫人的冷遇，他离开了尚贝里，漂泊意大利、法国、威尼斯各地。卢梭一生结识了许多朋友，其中有启蒙主义者、百科全书派的狄德罗、孔迪亚克、达朗贝尔、伏尔泰等人。在25岁左右的时候生了一场病，久不见愈，这时候他意识到自己不能虚度光阴，他在忏悔录里这样说：我行将25岁，还依然一无所知，要想充实自己，就必须争分夺秒地好好利用时间。由于我不知道命运死神什么时候来终止我学习的热情，所以我下定决心，不论情况如何，我都要对各门学科获得一些基本的知识，这既是为了试探一下我有多大的天资，也是为了亲自判断我究竟是研究哪一门学问才好。[2] 后来经过种种坚持不懈的努力和尝试之后，他在音乐和文学上的才能都得到了实现，音乐上他花几个星期写的乡村巫师取得巨大成功，文学上教育巨著《爱弥儿》的成就更是无人能及。然而由于他为人孤高、蔑视权贵，所以遭到了朋友的背叛和统治阶级的迫害，四面受敌，亡命各地，几无立身之所，晚年因《爱弥儿》的出版遭受流亡的命运，并终于1778年7月因贫病交加去世。《忏悔录》是卢梭在其晚年写成的。全书共十二章，分上、下两卷，上卷叙述卢梭于1712年出生之后到1742年来到巴黎之前的生活；下卷主要是写作者在巴黎的生活，写他同百科全书派的关系，与他们的恩恩怨怨及他的几部重要作品的创作。小说里的人物塑造和批判性分析1.卢梭的自我批判《忏悔录》中卢梭突破了古典主义与其他启蒙思想家的思路，突出对自我精神的反省，讴歌自然的同时更加注重深入探讨人性，以一种完全坦率的姿态展现自我和剖析自我。他在忏悔录里说道：既没有丝毫隐瞒坏事，也没有增添任何好事，当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊，当时我是忠厚善良，道德高尚的，就写我的忠厚善良和道德高尚。这句话表明了卢梭对自己清醒的认识。[3] 不仅对自己真实坦白，卢梭对笔下的人物也如实批判，以鲜明的个性和强烈的批判精神展现了新思潮下人的自由平等思想，对金钱的理性态度。他以桀骜不驯、倔强豪迈的性格直面统治阶级的腐败、教会的专治、神权至上等时代问题，以一种果敢的态度追求平等、自由。[4]在自我批判上，卢梭可谓毫不留情地坦白。比如他在前六卷中坦白了自己年轻时做的几件难以启齿的事：为了混口饭吃，他放弃新教皈依天主教；早熟性意识萌发,曾