授课教案 第三章 人 的类社会及其发展规律.doc

第三章 人类社会及其发展规律（教案） 教学重点： 社会存在与社会意识的辩证关系及其意义；社会基本矛盾及其运动规律；社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点。 教学难点： 如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性之间的关系；如何理解社会形态的发展是一个自然历史过程；如何看待资本主义的基本矛盾及其当代的表现。 教学时数：6节 教学内容：学习和把握历史唯物主义的基本原理，着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点，提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力。 历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。同自然界的运动发展一样，人类社会发展和人的活动也有其自身的规律。马克思恩格斯从社会存在与社会意识的辩证关系出发，深刻揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动等一系列规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势，正确认识资本主义社会和社会主义社会的发展规律，提供了科学的指导原则。 社会基本矛盾及其运动规律 社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提。 两种根本对立的历史观 在对待社会发展及其规律问题上，历来存在着两种根本对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。在马克思之前，唯心史观一直占据统治地位。它的主要缺陷是：至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考察思想动机背后的物质动因和经济根源。马克思在1859年总结自己的理论和实践活动时，明确地指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）。那时社会革命的时代就到了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快递发生变革。”这一段话深刻地概括了唯物史观的基本思想。 社会存在与社会意识的含义： 社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及其生产方式，也包括地理环境和人口因素。 社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构 ，根据不同的角度可以分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。（前者称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等） （三）★★★两者的辩证关系： 社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 社会存在决定社会意识：社会存在是社会意识内容的客观来源。（例如，人类最初的意识，是“纯粹动物式的意识”，随着生产的发展，劳动的分工，人的智力得到了很大的提高，从而产生了思想家、僧侣等。马克思曾说：“从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论、神学、哲学、道德等等。”） 社会意识是社会存在的反映：不同社会发展阶段，社会意识有着不同的内容，并随着社会的不断发展越来越丰富。 社会意识反作用于社会存在：先进的社会意识，对社会发展起着促进作用；落后的社会意识对社会发展起着阻碍作用。 ▲社会意识具有相对对立性，表现在： 社会意识与社会存在发展的不平衡性：社会经济发展水平较高的国家和地区，社会意识的发展水平未必是最高的；某些经济相对落后的国家或地区，社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区。 社会意识内部各种形式之间的相互影响且各自具有其历史的继承性。（任何人都要受到传统的影响，人的意识也不例外） 社会意识对社会存在的能动的反作用：这是社会意识相对独立性的突出表现。（先进的社会意识，对社会发展起着促进作用；落后的社会意识对社会发展起着阻碍作用） ★★★社会存在与社会意识辩证关系原理的理论意义： 它在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。唯物史观对历史观基本问题的科学回答，宣告了唯心史观的彻底破产。依据这一原理，马克思主义从社会生活的各个领域划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并把它当作决定其他一切社会关系的基本的原始的关系，进而将一切社会关系归结于生产关系，将生产关系归结于生产力发展的高度，从而将社会形态的发展看作自然历史过程，破天荒地破解了“历史之谜”，从而揭示了人类社会发展的规律。 ●“人们的意识决定于人们的存在而不是相反，这个原理看来很简单，但是仔细考察一下也会立即发现，这个原理的最初结论就给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。关于一切历史的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个原理否定了。”——《马克思恩格斯选集