呼集清醒的灵魂.PDF

DOI:10.13858/j.cnki.cn32-1312/c.2002.05.011 美 学 研 究 呼 集 清 醒 的 灵 魂 ———美学家宗白华的哲学观 王德胜 内容提要 作为现代中国较早接受西方思想的学者，宗白华的哲学研究虽从康德和叔本 华起步，但他又进一步发展出对于世界物质性和物质运动性的素朴理解，且始终秉持了注重 “” 科学实证、反对盲目直觉主义的精神，其崇 真 的科学观与人生观直接相系，而以科学态度和 科学方法作为立人立身及社会改造之本，则既是他的出发点，也是其思想归结点。 关键词 哲学观 科学观 人生观 王德胜，首都师范大学美学研究所教授 ###$% 从踏入学问旅程之初，宗白华便开始了对于 物与唯心之争，不仅一切取证于科学而阐发了形而 ’ ( “ ” 哲学世界的不懈探索。 世纪 年代中期以后， 上之理，并且 颇近于东方大哲之思想。 从叔本 # # 他在东南大学、中央大学讲授美学课程的同时，还 华哲学中，宗白华体悟到一种与其自身深心向往的 “ ” “ ” “ ” “ 开设了 形上学 、尼采哲学 、康德哲学 等西方 老庄人生观近似的伦理精神，即：消灭意志，其次 《 》 《 ” 哲学或中西比较哲学课程，其 西洋哲学史 、中国 博爱大悲，再次则公正不害 这一叔本华哲学的最 》 《 》 “ 哲学史提纲 、孔子形上学 等讲稿或文章，显示了 高伦理目的，同老子所谓 失道而后德，失德而后 ’$( 一位现代哲学家的精湛学识与睿明。对此，胡适曾 仁，失仁而后义”的伦理观极为相似，且它只有在 “ “ ” “ 在# 年代末这样评价道：中国真正受过哲学训 天才 那里才能得到最终实现，人之一生，往来于 ’ ( ” 苦与无聊间而已。惟天才能忘其小己，用其心于宇 练，懂得哲学的，唯宗白华、范寿康两位 。 宙观察，……唯纯然客观，不动于心，不生私念，然 一