宗教学理论与其他宗教研究.pdf

·宗教学理论与其他宗教研究 · 试析菲律宾华侨华人的妈祖信仰 李 天 锡 提 　要 : 菲律宾华侨于 1572 年在描东牙示省达亚社建造起第一座妈祖庙 。此后 , 妈祖庙即在各 地陆续建造起来 , 至 20 世纪 60 年代全菲共有妈祖庙 100 多座 。作者通过分析认为 : ( 1) 菲律宾第一 ( ) 座妈祖庙当为福建晋江华侨所创建 。 2 华侨把描东牙示省达亚社天主教堂中一尊菲人供奉的天主教 ( ) 女神当作妈祖来奉祀 , 是得到西班牙殖民当局因迫于无奈而默许的。 3 妈祖信仰在密切海峡两岸联 系 , 促进祖籍国统一大业早日实现的过程中必将发挥一定的桥梁作用 。 李天锡 , 华侨大学华侨华人研究所研究员、宗教文化研究所教授 。 主题词 : 菲律宾 　华侨华人 　妈祖信仰 ③ 　　菲律 宾 , 位于亚洲东南部 , 是一个拥有 且仅一衣带水之距离耳 。”该宫历经沧桑 、并多 7 107 个岛屿的群岛国家 。公元前 , 中国即与菲 次修建以后 , 描东牙示省华侨善信人士于 195 1 律宾有商贸往来 。此后 , 移居者渐 多 。明代 , 年把天上圣母移驾于描东牙示市 , 并发表 《宣 “闽人以其地近且饶富 , 商贩至数万人 , 往往久 言》, 组织理事会 , 重新建筑庙宇奉祀 。《宣言》 ① 居不返 , 至长子孙 。”鸦片战争以后 , 福建社会 中云 : 妈祖 “金光莲座 , 自天而降 , 一苇兹航 , 经济凋敝 , 人民生活困苦 , 劳动人民大量出洋谋 普救众生 , 拯救黎民 , 神量无穷 , 春秋悠久 , 有 生 , 前往菲律宾者也随之逐渐增加 。目前 , 菲律 求必应 , 颇得四方善男信女共所虔信 。” 宾华侨华人约达 140 余万人 , 其中 80 % 以上的 17 世纪初 , 描东岸省 ( 亦称 “描 东牙示 祖籍地是福建 , 以晋江 、南安 、惠安 、永春 、厦 ) 省”, 现又称 “八打雁省” 达亚社建造了一座天 ② 门和泉州等地为主 。华侨华人不仅给菲律宾人 主教堂 , 供奉一尊华侨所称 的妈祖 。16 11 年 , 民带去中国的先进生产工具和耕作技术 , 而且也 一位西班牙籍天主教神父在其所著的 《天主教寺 把中国的优秀传统文化传播到菲律宾 , 妈祖信仰 院历史》中揭示了这一情况 。宋元模在转述该书 即为其中之一 。 记载的情况时写道 : “据说 , 1603 年有个叫做范 马的渔夫 , 在描东岸省达社仙俞谢的拜斯毕河 一 上 , 捞起了一尊六英寸长的木雕金身佛像 。她的 据 目前所知 , 华侨最早在菲律宾建造的妈祖 形状和天主教的君习商女佛相似而又不完全一 庙 , 当为南 吕宋描东牙示省达亚社 ( Taal , Ba 样 。据神父说 , 那大概是一只沉没在海洋中的航 t anga s) 的天上圣母宫 。陈笑予在其所著 《菲律 海船上航海者所供奉的妈祖金身佛像 。并且从妈 宾华侨事迹大观》第