论“信”：信任与信念.ppt

思想道德修养与法律基础 第十四讲 教师：王硕 青蛙王子 “好吧，”公主说，“我答应你所有这些要求，只要你替我找回金球。”话虽如此，她心里却想：“这个傻青蛙吹什么牛！它只配和别的青蛙一起蹲在井里呱呱叫，做不了任何人的朋友。” 公主重又见到自己的玩具，说不出有多高兴，一拾起来就飞快地跑了。“等一等，等一等！”青蛙大声喊叫。“把我带上，我可跑不到你那么快呀！”可是它尽管拼命地呱呱呱叫喊，也一点没有用。公主不听它的，很快回到家，不一会儿便把可怜的青蛙忘记啦，它只好又跳回它的井里去。 国王听了说：“你不管答应了什么，都得办到。 “ 她才用两根指头把青蛙拈起来，放到卧室的一个角落上，可是等她在床上睡好了，它却爬起来说：“我累了，想和你一样舒舒服服睡一觉。抱我上去，要不我告诉你爸爸。”这一来公主真气坏了，一把抓起青蛙，狠命朝墙上摔去：“这下你该老实啦，你这讨厌的家伙！” 谁知它一落在地上，已经不是青蛙，而变成了一位王子，一位长着又美丽又善良的眼睛的王子。于是，遵照国王的旨意，他做了公主亲密的伴侣和丈夫。 充满了深刻的民间意象和价值准则的FAIRY TALE 国王——康德（1724-1804）：理性——承诺——契约 小公主VS小红帽 学习好就是成绩好 学习好不一定成绩好，成绩好也不一定学习好 中学教我们相信：大学的名字是解放 大学让我们发现：大学的名字是幻灭 工作令我们感叹：大学的名字是天堂 大学中我们会找到——真爱？ 大学中我们会找到——什么人我们真不爱。 大学会教给我们如何解决问题？ 大学教给我们的是如何从容不迫地面对无法解决的问题。 信任是“相信他人未来的可能行动的赌博” [波兰]彼得·什托姆普卡《信任——一种社会学理论》 信任有两个主要的组成元素——信心与承诺。 第一，信任包含明确的预期 信任建立在对他人未来的一些场合会如何表现进行个人推测的基础上。 给予信任，我们就会表现得“好像”我们知道未来一样。 第二，信任包含行动并承担义务——“下赌注” 信任是“本体安全感” “信任，在一个人期待的最广阔信心的义涵下是社会生活的基本事实。当然，在许多情景中，一个人可以选择在某些方面是否给予信任，但对信任的完全缺失甚至会妨碍他早晨起床。他会被一种模糊的恐惧感所折磨，甚至不能不信任或将之作为谨慎的基础……任何事情都是可能的，如此极端地全然对抗世界的复杂性的唐突远远超越了人类的承受力。” ——社会学家卢曼 “在生活的近乎无限的可能性中，人们建立了一套化简的机制，信任便是其中之一。”——社会学家加芬克尔 信任是“存在的不孤独” 信任的反面不仅仅是“不信任” 从最深刻的意义上说，信任的对立状态是——“存在性焦虑或忧虑“。——吉登斯《现代性后果》 信任缺失：不信任任何人也不被任何人信任? 构成一个人的生存本质的社会关系变得狭隘? 人生发展受限制? 内心孤独冷漠?病态人格产生 “信” 是立己成己的基础 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。 君子哉！”——《论语·卫灵公》 子贡问政。 子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？ ”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？” 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 《论语·颜渊》 　诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能弗措也； 有弗问，问之弗知弗措也； 有弗思，思之弗得弗措也； 有弗辨，辨之弗明弗措也； 有弗行，行之弗笃弗措也。 人一能之，己百之；人十能之，己千之。 果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 《中庸》 信任的两面 取信于人 “与朋友交，言而有信。” “人而无信，不知其可也。” “交不信，非吾友也。”——（汉）刘向 “轻诺必寡信。”——老子 信任的两面 施信于人 “信任可以在一个行为规范、诚实而合作的群体中产生，它依赖于人们共同遵守的规则和群体成员的素质。这些规则不仅包含公正的本质这种深层次的‘价值’问题，而且还包括世俗的实实在在的规则，如职业规则、行为准则等。”——弗朗西斯·福山 “低信任度文化”和“高信任度文化” 社会信念系统的建构 1）上帝 2）天、天理 3）客观事实 4）社会历史规律 5）人的感觉 6）多数人意愿 （天理、真理、心理、公理） （信仰 科学 观念 公共规范） 哈佛实验