论“太一生水”内涵及其图式——兼论“太极图”起源.pdf

2012年3月 中州学刊 Mar．，2012 Academicof No．2 第2期(总第188期) JournMZhongzhou 【哲学研究】 论“太一生水内涵及其图式 ——兼论“太极图”起源 玄 华 摘要：郭店楚筒《太一生水》所含“太一生水”内容具有多重内涵：形而下层面，论述的是星象运行规律和以此为 基础建构的盖天说历法知识；形而上层面，阐述的是“道”生万物的宇宙生成过程。与之对应，“太一图”也具有多 重性质：它是一张星象图，又是原始盖天说的历法图，也是传世太极图的前身。这也印证周敦颐所传太极图并非生 造，系传承发展于上古图式。 关键词：郭店楚筒；太一生水；内涵；图武；太极图 中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号2012)02--0118—06 20世纪末，湖北郭店出土的战国楚简对先秦学 能成。君子知此之谓……”②学界在文字确定方面 术研究产生了重要影响。楚简《太一生水》引发的 并无分歧，内涵解读方面争论颇多。以下分析之： 学术讨论尤为激烈，谭宝刚先生曾发表相关研究综 ．1．太一 述①，可窥一斑。其中，“太一生水”内涵及其图式 关于太一，现有多种解读：(1)北极星说。李学 研究是一个重要课题，但学界至今仍莫衷一是，本文 勤⑨、韩东育④等先生认为其本体为“北极星”，经阴 试论之。 阳术数派演化，升格为万物本源与规律(道)。(2) 巫术、宗教神灵说。萧兵先生认为本体是岁星兼日 一、“太一生水”的内涵 神，由太阳神崇拜等演化为万物主宰(道)。⑨王 出土的《太一生水》共有14枚竹简，涉及“太一 博⑥、丁四新⑦等先生认为本体为楚文化中的宗教 生水”者8枚，保存较完好：“太一生水。水反辅太 神灵，由“东皇太一”等改造升华为万物主宰(道)。 一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅 (3)朴素自然概念或哲学概念说。王春先生认为太 也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳 一即指朴素自然科学概念中的“元气”⑧，庞朴先生 复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧 认为其本义是“开始的开始”⑨，谭宝刚先生继而认 热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成 为其即朴素的哲学概念——万物之源(道)∞。以 岁而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，沧热之所 上看法中，李、韩等先生的观点最近原旨，但也有待 生也。沧热者，四时之所生也。四时者，阴阳之所生 完善。 也。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生 最晚在战国末期，“太一”作为“北极星”星名已 也。天地者，太一之所生也。是故太一藏于水，行于 被普遍采用。郭店竹简为战国晚期事物，“太一”即 时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万 “北极星”符合其时代特征与文献记载。“太一生 物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不 水”简文中的名词，如水、天、地、昼夜、阴阳、四时、 收稿日期：201l—11—28 作者简介：玄华，男，华东师范大学中文系博士研究生(上海200241)。 118 万方数据 论“太一生水”内涵及其图式——兼论“太极图”起源 岁等，其本体皆为天文、历法事物，“太一”应合该语 一生水”简文日：“太一藏于水。”星象中，北极星居 境，属于同一范畴。