反思合作民主——嫁接承认理论与激进民主的桥梁.pdfVIP

2008年 第 11期 兰 州 学 刊 No．11 2O08 总第 182期 LanzhouXUekan Genera1．N 182 · 政治学研究 · 反思合作 民主 嫁接承认理论与激进 民主的桥梁 茅根红 (华南师范大学 政治与行政学院，广东 广州 510632) [摘要] 近年来，“承认”逐渐取代 “认同”，成为西方左派政治论争的一个重要斗争领域。…随着批判理论的 “伦理”转向，承认范 式成为一种新的解释、批判和反思民主政治斗争的理论路径。承认理论如何审视民主问题、如何参与当代激进民主政治论争就成为检 验承认理论能否成为社会批判理论的规范基础的一个重要问题。因此，文章就承认理论与激进民主政治的关系问题做简要探讨。 【关键词] 承认理论 ；反思合作；尊敬；社会尊重；激进民主 [中图分类号]13082 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2008)11—0037—04 作者简介 ：茅根红，男，安徽安庆人，华南师范大学政治与行政学院博士生，主要研究方向为西方马克思主义与后马克思主义。 一 、 批判与继承 概念的层面上，普遍语用学没有平等考虑其他约束社会行为的 在 包《容他者》中，哈贝马斯认为，批判理论的“承认”式新 重要规范性维度：社会行为体对行为指导规范的认同不仅仅是 阐述并不表示批判理论发展的范式转向。_2J(啪 但是，不容质 因为这些规范承认了他们作为交往中的平等参与者的地位，而 疑的是，“承认”范式批判理论具有强大的解释力。 正如阿克 且还因为他们在情感上的、身体上的安宁与文化、社会认同上的 塞尔 ·霍耐特在 《为承认而斗争》以及之后的研究中都表现出的 不协调。语言的维度掩饰了社会理论在唯物主义哲学人类学的 自信：总体上说，承认理论在道德哲学、政治政学以及社会哲学 重建，这种哲学人类学部分地考虑了身体与社会体验的前话语、 的应用表现出非常坚固。_4尼古拉斯 ·康普里德斯更加鲜明地 超话语的主体形构的维度。在批判的层面上，语言维度正好导 指出：在过去的五到十年的时间里，批判理论的规划再一次遇到 致了对社会支配和抵抗的功能性分析，而这也正好是采用交往 了僵局，这已经成为普遍的共识和关注点。尽管哈贝马斯在交 范式需要克服的问题。 舢 ，因此，他利用米德社会心理学中 往行动理论中对理性的普遍内容做出了完全自信的辩护，但是 的理论元素为其构建承认理论。(主要有米德对社会性的强调； 在后1989时代以及 9“·11”以后的现代性中完全不能适应，特 米德的主我一客我关系理论；普遍化他者的范畴 )。正如尼 别是在普遍深入的怀疑主义面前显得苍白无力，以至于批判理 古拉斯所述，霍耐特计划从交往理性预设的规范范式转向“人类 论也不得不屈从于时代的怀疑情绪。尽管几年前，有一些学者 认同发展”的预设理论。L9J( 其次，霍耐特注意到左派黑格尔 仍然努力从一个更加实用主义和特定情境的视角来为批判理论 主义对理性的病“理”的研究的狭隘性(左派黑格尔主义理论理 的现代性规划(哈贝马斯的路径)进行辩护，但是，无论人们如何 性的遗产¨o_ ——霍耐特语)使得那些不触及人类理性发展 去重新阐述这个规划，勿庸置疑的是，批判理论已经进入了一个 的社会病理学从根本上就被遗忘和抛弃。因此，他企图超越这 后哈贝马斯的时代o[5](m23㈣ 一 局限，从对自我实现的“病理”的关注来为批判理论注入新的 尽管如此，霍耐特作为法兰克福学派的第三代重要的代表 活力。即放弃理性的规范性，支持自我实现(self—realisation)的 人物，他的理论立场是对哈贝马斯的批判性接受的结 规范性来整合批判理论。“批判理论持续的、自我界定的对理性 果。L6儿 同时也是对批判理论传统(左派黑格尔主义的遗产) 的关注已经使它对现代社会的病理学视而不见，这些现代社会 的矫正与修正。首先，他继承了哈贝马斯的主体间交往模式的 的病理学是不能用一种模糊的理性化的生活世界来解释 理论框架。霍耐特承认理论的最根本的预设：