1.通过学习渗透及升华——中小学音乐课音乐审美教育研究.doc

1.通过学习“渗透与升华 ——中小学音乐课音乐审美教育研究”课程，请谈谈“审美的心理机制”所包含的内容，以及中小学音乐教师对其学习和领会的意义。 ? 作业要求： 1.?是学习的切身体会与自己的独特见解相结合的提炼； 2.?是学习的理论与课堂教学实际有机结合后的反思、升华 审美的心理机制的内容： （一）审美体验 审美体验就是人对形象的直觉。所谓直觉是指直接的感受，不是间接的、抽象的和概念的思维。所谓形象是指审美对象在审美主体大脑中所呈现出来的形象，它既是审美对象本身的形状和现象，也要受到审美主体的性格和情趣的影响而发生变化。这就譬如同样是一朵花，在植物学家的眼中，看到的是它属于那个花科；在动物学家眼中，看到的是它花蕊中的寄生虫；在哲学家的眼中，看到的是它带给人们愉悦的社会功能；而在环保主义者的眼中，却只会出现没有了花朵的光秃秃的植株。这种因所从事的职业的不同，而产生的直觉的不同，是审美体验受审美主体的性格和情趣的影响而发生变化的最佳证据。所以说，审美体验的直觉不是一种盲从，而是一种扎根于审美主体的自身文化、学识、教养的高级 “ 直觉 ” 。 （二）审美距离 审美者与审美对象之间要保持一定的心理距离才能产生美感体验。所谓心理距离是指审美者撇开功利的、实用的、生物性的概念，用一种超脱的、纯精神的心理状态来关照对象，不要去注意和思考与审美对象的美学价值无关的事情，例如对象的科学性质或经济价值等，也不要抱有功利的和实用的打算。以及把主客体之间的种种其他现实的关系在心理上拉开距离。要防止或削弱这些方面的活动进入审美意识。 朱光潜 先生曾举了一个雾海行船的例子来说明心理距离。在朦胧的雾气中，听着邻船的警钟、水手们手忙脚乱的走动以及船上乘客的喧嚷，人们时时在为自己的安全担忧和恐惧，这种情况下是无法产生和谐的美妙的审美体验的。但是，站在海岸上的人，观看雾景所产生的心情则和那些身处雾中的船工、游客的心情截然不同了。在前一种体验中，海雾是实用世界中的一个片断，它和人的知觉、情感、希望以及一切实际生活需要联系在一起，用它实在的威胁性紧紧的压迫着人们，也就是说关系太密切，距离太接近，所以没有办法泰然处之的去欣赏。而一种体验，则是使海雾与实际生活之间保持了一种的 “ 距离 ” ，于是人们能够不畏忧患休戚的念头所困扰，而以审美的心境对它欣赏。 审美体验是一种心理过程，即移情。审美体验总是从内部引起的，先在身体上面发生一定的反应，这种从内部产生的感觉会引发一种情感，适合这种情感的形式便会产生相应的美感。移情就是设身处地的体会审美对象的心情，将审美主体自己的情感投射到有生气的结构中，从而把自身置换到对象中进行体验。在审美或欣赏时，人们把自己的主观感情转移或外射到审美对象身上，然后再对之进行欣赏和体验。例如诗人把自己的不畏强暴的风格和情感投射到菊花身上，然后再讴歌菊花的不畏严寒和美丽，这就是中国诗坛上对菊花的 “ 千古高风说道今 ” 的心理机制。再如，相传孔子当年周游列国，却到处受到冷遇，他在返回鲁国的途中，经过一段幽蔽的山谷，看到那里浓郁芬芳的兰花开的特别茂盛，不仅感慨万千，认为兰花应当为皇帝诸侯开放。现在单独在山谷里，只与杂草生长在一起，实在可惜！于是他架起琴鼓，弹起《猗兰操》。显然，孔子因为得不到重用而倍感伤心，于是移情于山谷的兰花，为之弹琴歌唱。凄凉和孤苦的 意境 ，就是孔子情感的移情外射。当审美者把自己的情趣外射到欣赏对象又把对象的形象情趣吸收到自身时，就出现了审美中的 “ 物我同一 ” 的境界。此时，主客体之间的心理距离已被取消，缩短或消除了 审美关系 的心理距离。 审美的距离太近、太远都会破坏美感，达不到良好的审美效应。太近，就极容易发觉审美对象的白璧微瑕，在审美态度上也易失之于轻慢，有时在心里就会产生 “ 不过如此 ” 的念头。太远，没有准确清晰地观赏到审美对象、势必影响美感的产生，审美效果肯定不佳。譬如，在我们的远方有一位丽质佳人，我们只见到她的身影轮廓，而看不清花容玉貌，那么肯定产生不了好的美感。 （三）审美的心理距离 审美还存有 “ 心理距离 ” 的问题。 “ 心理距离 ” ，是指人在审美时，由于经验功利，主观情感等不同，而对同一审美对象产生不同的审美感受。审美 “ 心理距离 ” 产生于人的思想意识。 审美的 “ 心理距离 ” 需要一定的距离，不能太过或不及。 太过的审美心理距离，有时来自粗鄙的占有欲，比如，有些人看到鲜花就想到摘几朵玩玩；看到名画就想到拿来收藏，他们只能是亵渎美，而不会好好欣赏美。有些人功利心过强，如看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用来发电；看到挺拔的青松，就想到把它锯下来拿到家里做 家具 ；看到凡高名画，就想到能卖几个钱，结果实用冲淡了美感。 不及的审美心理距离表现为人对审美对象太熟悉，习以为常，视而不见，闻而