文化作文速成讲座：创作文化作文之艺术意象的文化指向(网络采编).docxVIP

文化作文速成讲座：创作文化作文之艺术意象的文化指向（网络采编）((2015-05-10 08:34:22)转载▼标签：?作文?文化?教育?时评分类：?写作训练营创作文化作文文化可视为由各种符号和象征组成的体系。符号是人类独创的信息载体，是文化的体现。文艺符号学的奠基人，美国当代的哲学家、美学家苏珊·朗格说：“艺术中使用的符号是一种终极的意象，一种诉诸直接的直觉的意象，一种充满了情感、生命和富有个性的意象，一种诉诸感受的活的东西。”中国传统文化特别是诗词文学中许多事物，如柳、菊花、莲、夕阳、燕子、月亮等就是一种典型的艺术符号，其传达出来的意义具有象征性，它们是文化发展过程中生成的约定俗成的对应喻指。掌握这些符号的文化指向，学会利用这些符号的象征意义来分析传统文化的深刻内涵，就掌握了开启传统文学大门的钥匙。　　一、重要物象的文化指向　　意象是中国文化的基因。我们选取部分重要意象分析，领略传统文化特质。　　1.重要物象—柳〖柳〗　　文化指向：依依惜别之情。　　解说：据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗。汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。此曲一起，“何人不起故园情”？　　当然古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。早在《诗经·小雅》中就有“昔我往矣，杨柳依依”那令人荡气回肠的诗句。　　一种事物的文化指向是该事物的主要寓意，除此之外还有其他意象。古人除折柳送别，还以柳喻人，大诗人白居易《长恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”是以柳比喻女子，对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处，人人道柳身”则把视线由脸向下移转到了曼妙的身材上。所以，世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。　　相关意象：　　1.“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。　　“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”三句，抒写了柳永对恋人的怀念。　　2.“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。　　“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。　　3.“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。　　“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”形象地诠释了贺铸此时忧愁之多之广之深。“絮”，柳絮。　　相关名诗：　　上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。　　——北朝乐府《横吹曲·折杨柳枝》　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。　　——唐·王维《送元二使安西》　　暂凭樽酒送无聊，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条?　　——唐·李商隐《离亭赋得折杨柳》　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?　　——唐·李白《春夜洛城闻笛》　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。　　——唐-王之涣《凉州词》　　垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。　　——唐·戴叔伦《折杨柳》　　相关链接：　　有人将古诗中的“柳”归纳为八类，将其摘录如下：　　1.“左公柳”。清人杨昌浚在赞誉骁骑将军左宗棠的诗中云：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”以柳示春，绿柳就是春天的标志。　　2.“灞陵柳”。李白诗云：“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”唐人送别，折柳相赠，意欲“挽留”。以柳与“留”谐音，象征友情绵长，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牵游子棹，离亭留赠旅人鞭”，就是描摹折柳赠别之俗的。　　3.“隋堤柳”。李商隐《隋宫》中云：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”以柳吊古，发年华易逝、世事频更之感慨。韦庄“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，就是对六朝的怀故发思。　　4.“宛城柳”。贺铸诗云：“宛溪杨柳，依旧青青为谁好?”以柳喻相思春情。吴文英有“一丝柳、一寸柔情”词句。朱淑真的“月上柳梢头，人约黄昏后”更是妙笔生花，以柳暗示爱情初萌的欢悦。　　5.“沈园柳”。陆游《绝句》云：“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵。”以柳怀人、伤情难诉。　　6.“章台柳”。韩翊诗云：“章台柳、章台柳，昔日青青今在否?”以柳暗喻其宠妓。“眠花卧柳”、“烟花柳巷”，柳即指落人烟花的妓女。　　7.“寒食柳”。据《荆楚岁时记》载：“寒食日，皆折柳插门。”张炎诗云：“折得一枝杨柳，归来插向谁家?”以柳寄思亲恋乡之情。倪瓒：“旧家应在，梧桐霞井，杨柳藏门。”以柳感怀游子乡情。　　8.“金雪柳”。李清照《永遇乐》中云：“铺翠冠儿、拈金雪柳，簇带争济楚。”以柳妆扮，更添女儿几分娇美。常言道“清明不戴柳，红颜成皓首”，就是这个道理。　　赋