文化研究传媒作为文本世界--西方传媒批判理论研究札记之一.pdfVIP

鲎堑堂塞垄生：塞些翌窒：堡竖堡垄塞查堂墨I圈目置囡 文化研究：传媒作为文本世界 ——西方传媒批判理论研究札记之一 ■潘知常袁力力 _-——_———————————————_————_—_——_————————————————●————_—————_—————————-———-__————————一一 【内容摘要l 本文就西方传媒批判理论中，最为引人瞩目的“文化研究”学派作了系兢的研究，对 “文化研究”学派代表性人物作了较为深八的探析。 【关键词】 西方传媒批判理论；文化研究；文本 白z B 在西方传媒批判理论中，文化研究学派足最为引人瞩 为具有全球影响的知识领域，它渗透到加拿大、澳洲及美 国等地．随即在欧洲乃至世界范围内广泛展开。至此，文 目的．派。它20世纪60年代发源于英国，在80年代开始 风靡英语世界，超越丁传统马克思主义的二元框架，抛弃 化研究已经逐渐不再具有特定的指称，它巳蜂快速地渗入 了庸俗社会学的物质／文化二元论、机械的经济决定论，以 各个镪域，主张各种文化形式的开放性对话。我们知道， 及以宏大阶级叙事为主要特征的阶级还原论，强调太众主 在今天的西方，包括I艾学研究在内的人文科学南于日益由” 观意识的能动性，扩展对文化功能、文化意义以及文化独 剧的学科分化而导致其社会参与能力与空化批判功能口渐 立性的理解，矗足于大众文化的立场．反对大众传媒批判 丧失。与传统的学科不同，文化研究没有明确的学科界限 的精英主义倾向，以开放性、实践性的视角反思文化与其 与知识领域，它游走于各学科之问．深诸各种知识话语， 他社会活动领域以及JC{Is与权力之间关系的建构，关注语却拒绝成为独屯的学科，从而使其参与批判的功能卓著。 言与文化的关系以及传媒作为文本自身对文化生活实践作 正如霍尔用福柯的术语评价文化研究，指出它实际卜足 fomatton)，因此．对于文化研 用．同时将大众传播的过程视为文化生产与意识形态再发 “话语的构建”(出∞umvc 现的过程，从而将日常生活的权力关系反映为意识形态的 究．我们与其把它看作知识论，不如把它看作一种充满实 争霸．在西方乃至中国产生了巨大的影响。 践精神的方法论。哈皿马斯在《认识的兴趣》当中，区分 具体来说，文化研究学派所指涉的是二战后在英国彤 了人类的{种不同的*趣．即技术的*趣、蛮践的姓趣和 成的知识流派．它以理查德-霍恪特、雷蒙德·威廉斯和汤 解放的兴趣，文化研究打破r不同知识话语的界限，批判 普森等左翼批评家为先驱，并在学院内实现了建制化，而 性地介入社会牛活，特别是政治实践，应该说它的研究代 1964年霍格特在伯明翰大学刨立的当代文化研究中心。则 表的是一种“解放的姓趣”．是学术的最高追求c。 是当时文化研究的重镁。霍尔于1969年继霍格特任中心主 早期的文化研究源于文学研究．比如威廉斯的《史化 任，在他的主持下，文化研究以开放性的政治和文化视野 与社会》基本上是从文学人手，讨论文化问题。50年代， 吸收丁新马克恩主义、精神分析、女权丰义、人种论、结 霍格特、哦廉斯和汤普森等人开始关注工人阶级的社I蔓生 构主义和符号学理论．创造了一个蔚为大观的新“欧洲” 活，使文化研究从学院走向社区，走进普通人的日常生活， 学派。霍格特的《文化的用途》、雷蒙德·威廉斯的《文化 并把研究的重心转向犬众文化。一战后，文