从“内圣外王”看《天下》篇是否为庄子所作.pdfVIP

第 35卷第6期 四川师范大学学报 (社会科学版) Vo1．35，No．6 2008年 11月 JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition) November，2008 从 “内圣外王”看 《天下》篇 是否为庄子所作 王 琴 (乐山师范学院 中文系 ，四川 乐 山614400) 摘要：天下乃庄子全书之最后一篇。对于天下)是否为庄子所作，历来争论不休，而从(天下)篇所描绘 的“内圣外王”之理想人格与庄子 内七篇中的理想人格相 比较，可以得出结论，天下乃庄子所 自作。 关键词：庄子；天‘下；“内圣外王” 中圈分类号：I206．2 文献标志码 ：A 文章编号：1000—5315(2008)06-0095-06 《天下》乃 《庄子》全书之最后一篇 ，是为全书之 点以为 《天下》乃庄子 白作 ，一种观点以为 《天下》乃 后序。章学诚早就指出，称为先秦某子的书，都是某 庄子后学所作。 一 个学派著作的总集，虽是称为某子，但并不肯定其 较早明确提出 《天下》非庄子 自作的是清代的 中某些篇章是某子所 自作…”。。也就是说 《庄子》 林云铭。他在 《庄子因》中说： 一 书是庄子学派的著作，其 中的 《天下》有可能不是 《天下》篇为 《庄子》全书后序，明当时著书 庄子所作。 之意，一片呵成文字……其叙庄子段 中备极赞 而 《天下不仅是中国最早的一篇学术思想史 ， 扬，真所谓上无古人，下无来者，庄叟断无毁人 而且对于研究庄子的思想有着极为重要的意义。杨 自誉至此，是订庄者所作无疑o[31601 荣国先生曾经这样论说 《天下》篇： 林云铭从 《天下》对庄子备极赞扬而得出 《天下》非 若无此篇 ，则我们要对道家各派找 出他们 庄子 自作的观点，显然以为 自己对 自己就不能备极 之间之分野所在 ，至少是相当费气力的一回事。 赞扬 ，事实果真如此吗?刘安在所撰 的 《淮南子》书 幸而有了此篇：不仅道家其他各派的思想实质 末对 自己的著作是这样评价的： 为我们所掌握 了。特别是其中影响较大的庄子 若刘氏之书，观天地之象，通古今之事，权 思想的实质亦使我们有 了极为清晰的理解，不 事而立制，度形而施宜，原道之心，合三王之风， 致和其他道家的思想混淆不清，不致鱼 目混 以储与扈治。玄渺之 中，精摇靡览，弃其畛挈， 珠 o[21170 斟其淑静，以统天下。理万物，应变化，通殊类， 杨荣 国以为有了 《天下》篇 ，我们才能真正清晰把握 非循一迹之路，守一隅之指，拘系牵连之物，而 庄子的思想实质。对于这样有着重要意义的文章， 不与世推移也。故置之寻常而不塞，布天下而 无论从纯粹文献研究 的角度 、还是为着庄子研究 的 不窕o[417lt 乜 需要 ，弄清它的归属都是极为重要 的问题 。可是，学 刘安认为 自己的著作可以用来统一天下，治理万物， 术界对 《天下》篇的归属却有很大的争论。一种观 适应变化 ，通达不同的方面。这难道不是对 自己的 收稿 日期 ：2008-05-22 作者简介：王琴 (1974一)，女，四川犍为人，讲师。 95