新古典主义 莫里哀.pptVIP

第四章 新古典主义文学 首须爱理性； 愿你的文章永远只凭着理性获得价值和光芒。 ——[法]布瓦洛 17世纪到19世纪文学的心灵历程 19世纪以前西方文学史上的四大里程碑： 荷马史诗 《神曲》《哈姆莱特》《浮士德》 17世纪到19世纪的两百年文学的心灵历程可用 《哈姆莱特》《浮士德》中的两段台词概括： 哈姆莱特：像我这种人爬行于天地间所为何事? 浮士德：他要索取天上最美丽的星辰，又要求地上 极端的放浪，不管在天上或人间，总不能满足他深 深激动的心肠。 人的依赖性关系（起初完全是自然发生的），是 最初的社会形态，在这种社会形态下，人的生产能 力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以 物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态， 在这种社会形态下，才形成普遍的社会物质交换， 全面的关系，多方面的需要以及全面的能力的体 系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能 力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是 第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。 ——马克思《政治经济学批判》 ◆对人的依赖(家长制关系、古代共同体、封建制度和行会制度) 阶段——包括对神、对部落、对国家实体、对民族、对血缘家族 的依赖。与这种依赖相应的便是人的义务：对上帝、国家、民 族、家庭的义务。这一时期，个体的人是卑微的，只有对上帝的 崇拜，为同家、民族、家长献身才是崇高的。 ◆以对物的依赖为基础的人的独立性。这种对“物”的依赖大量 地直接表为对货币的依赖。与上一阶段不同处在于人终于取得了 某种独立性，个体的自由发展被提到首位，而对上帝、国家、民 族与家庭的责任只有在它有利于人类个性的自由发展这一前提时 才被认为是崇高的。 ◆自由人阶段(高级共产主义社会) 从《哈姆雷特》到《浮士德》，即从17世纪初到l9世纪初的 二百年间，西方从马克思所说的第一阶段向第二阶段转变。 第一节 概　述 一、历史背景 　　17世纪欧洲历史概观 　　法国王权的强盛 　　规范化、文艺集权 　　笛卡儿唯理主义的影响 　　对人文主义文学的反拨与继承 　　意大利学者的古典主义理论 　　 二、古典主义文学的基本特征 （一）具有为君主专制王权服务的鲜明倾向性 法国是当时欧洲最强大的中央集权君主专制国家，专制王权 为了牢牢掌握统治权，要求文学语言规范化，符合宫廷要求。 （二）注重理性 　当时的大哲学家笛卡尔的唯理主义为古典主义提供了哲学基 础。他认为理性就是良知，人人都有。他肯定人的理性，主张 用理性克制情欲。专制君主要求人们克制个人欲望，以理性为 重，以国家民族为重。 （三）模仿古代，重视格律 　近代西欧年轻的民族国家，文化根底浅薄，为了建树自己的 古典文学，只能把古希腊、罗马的文学奉为楷模。 　　“三一律”：指时间、地点、情节三者的单一，就是说一 出戏只演一件事，剧情必须发生在同一地方、一昼夜之内。 3、拉辛的悲剧 　拉辛是从学习和模仿高乃依开始的，但他富于创 新精神，并在1607年与高乃依的竞赛中一举击败后 者，最终超过了自己的老师。 　拉辛的代表作是《安德洛玛克》。故事情节：安 德洛玛克（特洛伊英雄赫克托尔的寡妻）、爱庇尔 国王皮罗斯、爱弥奥娜（国王的未婚妻）、希腊使 节奥雷斯（深受爱弥奥娜）　 　拉辛的悲剧完全有别于高乃依的《熙德》那种理 性战胜情欲的正面抒写，而是展现了几个为满足个 人情欲而置国家利益、道德、义务于不顾的形象， 从反面肯定了理性的重要。 4、布瓦洛：古典主义立法者 　布瓦洛是古典主义的理论家，他 的诗体理论著作《诗的艺术》是古 典主义理论的权威性作品。 ◆文学创作的最高任务是模仿“自 然”但这种模仿又必须服从理性； ◆只有“理性”才是获得创作成功 的原则，也是文学批评的原则； ◆作家应该“研究宫廷”，“认识 城市”，也就是按照绝对王权和资 产阶级的愿望和标准来进行创作； ◆把古代希腊和罗马看作典范，模 仿古代作品就是成功的“捷径”。 二、主要作品介绍 1.《可笑的女才子》：向社会矫情的第一次进攻 莫里哀生活的是一个规范的时代，从政治见解、 生活习俗到礼仪谈吐都规范化了。同卑贱的人们一起 过惯了自由生活的莫里哀从戏剧活动的起始就表现出 同这种悖逆自然人性的矫情是不相容的。 　剧情：可笑的女才子玛德隆。 　可笑的女才子的虚伪是趋附时尚的人性的扭曲，是 一种不自觉的虚伪，它不包含某种自觉的恶的目的， 属于伪善的初级阶段。而它的高级阶段则是《伪君 子》所揭露的伪善，这种伪善包含有自觉的恶。 2.《伪君子》：对多头毒蛇的有力一击 　 　 　　　 ◆剧情 答尔丢夫(Tartuffe)的性格特征是，无论虚伪还是狠 毒都已经深入骨髓成为“无意识”。