苏格拉底正义思想解读.PDF

2010年 4月 佳 木 斯 大 学社会 科 学 学报 Apr．，2010 第28卷第2期 JOURNALOFSOCIALSCIENCEOFJIAMUSIUNIVERSITY 、1．28 N0．2 苏格拉底正义思想解读 邹佳呈 (佳木斯大学 科技处，黑龙江 佳木斯 154007) [摘 要]苏格拉底从培养个人道德 出发来阐释正义，寻求德性在实践上与生活的内在一致性；他以美德为知 识，把德性因素注入到正义观念之 中，赋予正义内在伦理性的内涵，从德性和智性中来寻求把握 ，通过个人 自制伦理 的方式获取正义，并以法的形式维护正义。 [关键词]苏格拉底 ；美德 ；知识；正义；法 [中图分类号]B502．231 [文献标识码]A [文章编号]1007—9882(2010}02—0007—03 苏格拉底作为一名伟大的哲学家，奴隶主阶级中有 是美德的整体性——即正义与智慧、勇敢 、自制、还有虔 远见卓识的思想家，借助神谕为 自己设定哲学使命，在 敬等四大美德，是一个有机联系的整体。 “这是他的理 雅典城内通过与人交流思想、辩析 问题 ，引导人们追求 性主义道德体系的轴心。”1‘](P470) 智慧和道德的善。苏格拉底的正义思想，贯穿其基本道 第一 ，苏格拉底认为 “正义和一切其他美德都是智 德哲学，也渗透其政治、宗教思想之中，体现了一种实践 慧。因为正义和一切道德行为都是美好的；凡认识这些 理性精神。苏格拉底的正义从人 自身修养角度来说，是 的人决不会愿意选择别的事情 ，凡不认识这些的人也决 以虔敬的态度、自制的情欲，用智慧的抉择付诸于勇敢 不可能将它们付诸实践。所以智慧的人总是做美好的 的行动；从社会属性来说，“守法”即是正义。正义是苏 事情，愚昧的人则不可能做美好的事 ，即使他们试着去 格拉底哲学思想的价值核心，与其它的美德是有机联系 做也是要失败的。”…( ) 的同一体，具有其绝对的善的功用价值。他突出的伦理 第二，苏格拉底认在 普《罗泰戈拉篇》中讨论了自制 问题是为了从精神方面建立一种新的道德价值体系，以 与智慧和正义的关系。他认为：“所有既有智慧又能 自 挽救雅典城邦的没落。 制的人都是宁愿尽可能做最有益的事情，那些行不义的 人，我认为都是既无智慧也不明智的人。”llJ( 他讲 苏格拉底认为，道德应该有共同的客观的绝对的价 道 ：因为智慧是最大的善，不 自制就使人远离智慧，缺乏 值标准，美德出自人共有的理智本性 ，是一种知识，知识 健全理智，沉溺于某些快乐，于是本来能分辨好坏的人 是可教的，在美德是知识这个共同性上它们构成一个整 感觉迟钝了，不择善而从恶，不做有益的事而做有害的 体。在 《普罗泰戈拉篇》中，苏格拉底与普罗泰戈拉辩论 事。他还认为能做善事才称得上 自由，不 自制就会受身 问道 ：美德像你常说到的正义、自制、虔敬等等是一个单 体情欲支配，不择善行事甚至去做无耻的事，因此不 自 一 的东西，这些不过是它的部分呢，还是所有这些是同 制的是不 自由的，是 “最坏的奴隶”…( ¨。苏格拉底是 一 东西的不同名字?普罗泰戈拉回答 ：美德是单一的东 想说明一个 自我意识膨胀的人是无法完成对整个国家、 西，这些是它的部分。苏格拉底再问：作为部分，它们是 人民的正义。色诺芬称颂苏格拉底的实际行动比他的 像脸上有嘴、鼻、眼、耳这样 的部分呢，还是像金子的碎 言论更好地表现了他是一个能 自制的人：“苏格拉底并 块那样部分和部分以及部分和全