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韦伯的理性进步及其意义问题
“ ”
韦伯的理性 进步
及其意义问题
王俊敏
: “ ” “ ” ,
提要 本文从理性 进步 及其意义问题切入韦伯的 理性化 的问题域
“ ” “ ” ,
梳理了韦伯 进步 概念和理性 进步 概念的含义及其使用条件和范围 通
“ ”
过追问理性 进步 能否服务于与特定的文化价值观念相关联的人的生命的
“ ”, “ ” , “ ” ,
意义 讨论了理性 进步 的意义问题 尤其是科学 进步 及其意义问题
, “ ”
以期在特定的语境下加深对韦伯思想的理解 并为中国学界对有关 进步
问题的反思提供一点参考。
: “ ” “ ”
关键词 韦伯 进步 理性 进步 生命意义
“ ” “ ” , “ ”。“ ”
向来 启蒙 与 理性 连用 称 启蒙理性 启蒙理性 是由一
些“ ” , “ ”。 ,
新 观念构成的 其中最具代表性的观念就是 进步 所以 以往
, “ ” 。
对启蒙理性的反思 往往也是对 进步 的反思 国人若非对西方思想
, “ ”, “ ”, “
史有所了解 虽也会说到 启蒙理性 但对究竟何为 启蒙 何谓 理
”, , 。 “ ”(
性 其实大多不甚了了 所以也不常去碰它 但对 进步 或它的代
“ ”、“ ”) , , ,
名词 发展 现代化 则不然 国人不但都耳熟能详 常用它来说事
。 “ ” ,
而且大多长期坚信不疑 就拿韦伯的 理性化 思想来说 我们也许是
“ ” ,
受到美国 帕森斯化的韦伯形象 的影响 但实际上主要还是由于中国
20 “ ”( ,2000 :42 - 94 ) ,
世纪 现代化意识形态 汪晖 的支配 尽管也会注
,
意到韦伯在这个问题上带有悲观色彩 但多年来在很大程度上就是按
“ ” 。
理性的进步 来理解的 这虽然在西方后来更深入的韦伯研究中已
① , 20 《
被颠覆 苏国勋老师在 多年前也已为汉语学界提供了 理性化及
: (Reinhard
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