庆历“太学新体”新论——兼论欧阳修对庆历“太学新体”的促进.pdfVIP

第35卷第6期 四川师范大学学报 (社会科学版) Vo1．35，No．6 2008年 11月 JournalofSiehuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition) November，2008 庆历 “太学新体新论 — — 兼论欧阳修对庆历 “太学新体”的促进 许 瑶 丽 (I~)JI大学 文学与新闻学院，成都 610064；成都理工大学 社科学报编辑部，成都 610059) 摘要 ：学界通常认为北宋 “太学体”是一种 以“奇涩险怪”为主要特征的古文 ，然而北宋庆历 “太学新体”反映的 实际是科场文章的流弊，其中尤以律赋为代表。“太学新体”的形成与庆历科举新政有密切关联，欧阳侈庆历二年 所作 的应天 以实不以文赋)则直接推动 了 “太学新体”的形成。被张方平指认应当承担责任 的石介，则是欧阳侈 “赋者，规谏之文也”观念 的忠实贯彻者。张方平排抑 “太学新体 主要针对 的是形式逾制 的科举程文。客观上却阻 抑 了古文的 “载道”、“济世”精神在科场文章中的发扬。 关键词 ：北宋 ；“太学新体”；欧阳修 ；张方平 ；庆历新政 中图分类号 ：I206．2 文献标志码 ：A 文章编号 ：1000-5315(2008)06-0107-09 北宋时期的 “太学体”有庆历 “太学新体 ”与嘉 以 “奇涩险怪 ”为主要特征的古文，并将其与北宋古 韦占“太学体”之别，朱刚先生 《“太学体”及其周边诸 文运动进程联系起来 ，肯定了张方平、欧阳修对文风 问题》对此已有清楚的分析。然而迄今为止 ，学者 流向的引导之功回。然而朱刚先生近来研究指 出， 几乎众 口一词地认定 “太学体”是一种古文 ，对庆历 庆历 “太学新体”与嘉裙 “太学体”之间并无直接的 “太学新体”研究最为深入的当属祝尚书先生的 《北 承继关系 】，那么此前关于 “太学体”就是古文的判 宋 “太学体”新论》一文 ，祝先生也认定 “太学新体 ” 断也有必要重新审视。 是指 “论”一类 的古文。但笔者在细读相关文献材 庆历六年--,q二十八 日，张方平在协助孙扑完 料时发现，庆历 “太学新体”所指称 的对象中，最具 成当年的贡举评卷工作后，即以贡院的名义上奏，请 代表性的文体似应是科场律赋 ，而不是学者们通常 求诫励天下举人文章。在这份奏章中，张方平将 当 认为的古文。而且 “太学新体”的形成与庆历学风 时以 “怪诞诋讪”、“流荡猥烦”为特征的科场文章称 有密切联系，欧阳修则直接推动了 “太学新体”的形 为 “太学新体”，并简要陈述了这种文体的源流所 自 成。张方平打击 “太学新体”的意义更多地 限于科 及具体表现。然而细读张方平的这份奏章，我们却 举范围内，而缺乏文学上的导风引流的意义。 不难发现，张方平批评的 “太学新体”很明显包括了 一 “太学新体”的代表文体是律赋 律赋、策、论三种科场文章： 关于 “太学体”究竟指的是什么，自曾枣庄先生 今贡院考试诸进士，太学新体，问复有之， 《北宋古文运动的曲折过程》指出嘉祜 “太学体”是 其赋至八百字已上，而每句有十六、十八字者； 一 种古文后 ，葛晓音、东英寿、祝尚书诸先生相继有 论有一千二百字以上；策有置所问而妄肆胸臆， 文章对 “太学体”作出辨析，都认为 “太学体”是一种 条陈他事者。[】“ 卷20 收稿 日期 ：2008-06-05 作者简介：许瑶丽(1975一)，女，四川简阳人 ，博士研究生 ，编辑 。