解读宜兴紫砂泥料之谜.doc

朱泥，紫泥，红泥，底槽青，本山绿，清水泥…现在紫砂泥料种类繁多，但是有很多的泥料并不是所有人都非常了解，今天搜集关于紫砂泥料的资料，学习了一下，受益匪浅。先从紫砂历史介绍：16世纪，宜兴紫砂传到西方，其中有些用红泥做成的茶具，欧洲人从来没有见过红而不嫣的东西，因此唤它叫做“红色瓷器”。 红泥为早期常用泥料从黄龙山红泥原矿中提炼而成，因为它的收缩率较高，一般都在13—30%之间，火候不容易掌握，所以不宜做大壶，适宜做小壶，如潮汕地区百姓喝功夫茶多用小水平壶，多半就为红泥所制。 朱泥是红泥中的精品，因为主要成份为红泥，含铁量极高，又产在嫩泥矿之下层，未触风曰之“石骨”，石骨的意思就是未完全风化的土块，质坚如石，但遇水则自行溃散。 朱泥一般来说分三种:红中略带黄、黄中略带橙、红中略带紫（高温朱泥）。 朱泥壶被热水冲淋后可以立现娇嫩鲜红的特色，其风韵令人神醉。泡养日久，温润而富深度，历来为藏家爱不释手。上个世纪八十年代初，顾景舟先生上下班途经合新陶瓷的摊泥场，有时夏天经过烈日暴晒，大雨倾盆之后，他在嫩绿泥场上捡到两桶红泥。经过研究，凭多年的经验，总结出：“红泥，蕴藏在嫩泥的底层（俗称石黄又称朱砂泥），产地在西山前（即任墅村）赵庄嫩泥矿的下层，红泥，原矿结构，不容于水。” 《阳羡名壶系》记述：“以和一切土色乃粘埴可筑盖陶壶之丞弼也。……调之乃变朱砂色。”到了清吴骞《阳羡名陶录》选材篇，加了一个“黄”字，称为嫩黄泥。 所谓的“丞弼”即指辅佐的意思。 以前任淦庭等在花盆，花瓶上给花鸟上色，凡红色必定用石黄研磨，用笔蘸着上色。 清末俞国良制的红传炉壶，色泽艳丽不嫣，沉稳而不娇，被称为“大红袍”。 而与俞国良同期的艺人都无这种上好的佳泥。 当时宜兴县官钟竟成要做一批红泥壶送人，选中俞国良制作，而泥料由钟安排泥场炼制，所以俞国良才有缘得此红泥，钟的茶壶都钤上“钟竟成赠”的方章。 石黄，因为它外壳黑褐色硬如铁，包裹着一种象熟鸡蛋黄一样的东西，形似蛋黄，所以也称石黄。 顾景舟先生解释，以前人喜欢抽黄烟，用一皮袋装烟丝，抽烟时从袋里捻少许，捺在烟筒内，点火即抽，随时把袋口收紧，以免烟丝散落，烟丝含油，经长期触摸，皮袋就黑不溜秋的，与石黄矿的颜色十分相近，所以土名就叫“烟瘪只”。 天清泥紫砂泥中，自古至今以天青泥为最，何谓天青泥呢？有两种说法，一说雨过天青色，另一种为天青，是青中泛蓝。瓷器类的天青色也为此色，紫砂与此完全不一。? ?明周高起在《阳羡名壶系》中记述：“天青泥出蠡墅，陶之黯肝色。”是说经焙烧后颜色象深珠肝色。为什么把这种矿土叫做天青泥。一说“天青，染色名，深黑而微红；所谓深青而含赤色的绀色”（《辞源》371页）。还有一说，前人因这种泥与与天青染料相近似习惯称之。丁山有一大水潭，原本是紫泥采掘宕口，天青泥就产于此。 紫砂行业内，习惯地把紫泥称为清水泥。 记得有一把竹节壶用的就是天青泥，而这把壶为猪肝色，所以天青泥是指泥色并非是烧成后的颜色。相拼泥紫砂泥可以相互配比，如果方法得当，便能取得色泽纯正，颗粒细腻烧成范围宽，可塑性好的泥钟。前人在实践中摸索出各自得经验，正所谓“取用配合，各有心法，秘不相授”，正是“戏法人人都会变，各有巧妙不同”罢了。 现在常用的方法有以下几种： 第一种用纯净的泥料加工处理。 第二种掺入颗粒并与不同泥料混合。 第三种适量掺入金属氧化物，使其色泽丰富，提高明度。 常见的泥料相拼其结果如下： 本山绿泥与紫泥相拼，制成段（团）泥。 本山绿泥与白泥相拼，适量加入氧化钴，制成墨绿泥。 本山绿泥与白泥相拼，适量加入铬锡黄，制成琵琶黄泥。 本山绿泥与白泥相拼，适量加入铬绿，制成菜茄泥。 紫泥中适量加入氧化锰，制成褐色拼料泥。 紫泥中适量加入氧化锰及氧化钴，制成黑料泥。 洑东红泥适量加入铁红粉，制成红朱泥。 泥料在窑炉里，随着温度的变化，会产生深浅浓淡不同的色泽 。 紫砂泥的色彩变化之谜紫砂，一般人以为其色彩就是紫红色的，其实错了，紫砂土被称为“五色土”，其颜色也绝不是简单的黄、蓝、红等几种原色，如果你到紫砂博物馆或大一点的紫砂市场转一圈，会发现紫砂的颜色，色色相异、变化无穷。 清代学者吴梅鼎曾经写过一篇名为《阳羡茗壶赋》其中描写色彩为:“若夫泥色之变，乍阴乍阳。忽葡萄而绀紫，倏桔柚而苍黄。摇嫩绿于新桐，晓滴琅玕之翠，积流黄之葵露，暗飘金栗之香，或黄白堆沙，节哀梨兮可啖；或青坚在骨，涂髹汁兮生光，彼瑰琦之窑变，匪一色之可名，如铁、如石、胡玉、胡金。 备五文于一器，具百美于三停。 远而望之，黝弱钟鼎陈明庭； 迫而察之，灿若琬琰浮精英， 岂隋珠与赵璧可比异而称珍者哉！” 文人笔下的紫砂器的色彩可谓绚烂无比。 而另一日本收藏家奥兰田在其专著《茗壶图录》中也写到： “泥色之辨，洵难矣！每壶各异，譬犹天文之灿然，不可得名状也。” 紫砂器的色