试论湘西茶灯在社会文化转型期的生存与发展.pdf

经纪人学报2006年第2期 哲学·历史·文化 试论湘西茶灯在社会文化转型期的生存与发展 杨群 （吉首大学师范学院艺术系，湖南吉首416200） [内容提要] 本文针对湘西茶灯的历史沿革和其在新的社会文化转型期如何生存和发展的问题进行了初步的探讨，分析了 湘西茶灯当前所面临的严峻形势及未来的发展出路，提出了把传统舞蹈融入到旅游开发的思路。 [关键词] 湘西；茶灯；茶灯舞蹈；社会文化转型期；生存与发展 [中图分类号] J722.21 [文献标识码] A [文章编号] 1009-3990（2006）02-0119-04 一 的具体记载很少。现在能知的，只是流行于我国南方 各省的“茶灯”或“采茶灯”。 所谓采茶戏，亦称茶 湘西茶灯是湖南的一种民间舞蹈，是由民间歌舞 篮灯、茶灯，属于集体歌舞形式，人数4～10 人不等， 花灯、茶灯、地花鼓和“调子”发展而成，流行于湘 是广泛流行于盛产茶叶的福建、江西、湖南、安徽、 西地区，民间习惯称为灯戏、灯舞、花灯、茶灯等。 江苏、浙江、广东、广西等地区的一种戏曲类别。在 根据考察，关于湘西茶灯的起源有这样的几种说 各省，每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名 法：其一是起源于唐代京都民间“灯儿戏”。这种源于 来加以区别。清人李调元《南越笔记》中就有有采茶 对火的崇拜的灯戏，由“积薪而然”“燃油之灯”发展 踏歌记载。后来，采茶也和花灯、花鼓一样，受清代 到千姿百态、色彩斑澜的花灯，进而发展为灯节赛会。 戏曲影响逐渐向小戏过渡成为采茶戏。一般也称作“采 腊月初一参堂，祭祀戏祖唐明皇，封标后即开始演茶 茶”，以歌舞为主的采茶灯，在民间一直流传不断。其 灯。初三出灯，一到傍晚花灯队就打起灯笼，敲响锣 三，茶灯舞是劳动者欢庆丰收，赞美生活、歌颂爱情， 鼓，走村串寨或登门到户进行拜年活动。 茶灯队每到 把自己劳动、生活的喜悦融入年节庆祝的一种民间歌 一处，一对童男童女当众跳舞，首唱《观灯》，祝愿人 舞，主要在正月间演出，元宵节时是高潮，是民间迎 们新年吉祥、万事如意。正月十五“举行烧灯”“跳火 新春、闹元宵的主要节目，是在当地人民创作的民间 十”“吃场会”等仪式，后来发展到“跳灯”。到了清 小调、劳动山歌、灯舞诸多的基础上，逐渐形成和发 代，灯节的传统习俗不仅因袭下来，而且扩展到各地 展起来的。 城镇、乡村，在清代文献及很多地方县志中都有记载。 在湘西颇具特色的茶灯舞之乡--凤凰县水打田乡， 从这些记载中可看到清代灯节是汉代百戏、唐宋灯节 据当地的茶灯艺人介绍，该乡的文茶灯就是由劳动山 以及明代灯市等习俗的继承与发展，灯舞己发展到较 歌和灯舞发展而来的，约在十八世纪末清乾隆年间正 高的水平，并有一定的表演程式和名目。据《湖南凤 式出现，盛行于十九世纪，作为一种乡土气息十分浓 凰府志》记载：“元宵扮各样花灯为龙、马、禽、兽、 烈的民间艺术。二百六十余年来传承了十多代民间戏 鱼、虾各状。十岁以上童子扮演采茶、秧歌诸故事， 剧艺人，遍及湘黔渝边区土乡苗寨，五十年代曾进京 至十五夜，笙歌鼎沸，灯烛辉煌， 谓之闹元宵”。民 演出并被搬上电影银幕。为了使这朵绽放在山乡独特 间艺人也是在这种灯舞的基础上进而创造出了独具湘 的艺术奇葩盛开，乡里的民间艺人自发地传承这一民 西特色的文、武茶灯。另一种说法认为湘西茶灯来源 间艺术。 于云南、江西等地的采茶灯。史料记载，以茶事为内 容的舞蹈，在我国发轫甚早，但元代和明清