“不”字当头并非全是否定.pdfVIP

徽 学 卿社曾辨 “不”字当头并非全是否定 在描述事物和人物状态的范畴里，徽州方言有一个以 “ABCD—— ” 否定词 “不”领衔的系列，其方言的特色都较为浓烈，确 在徽州话里， “不相干”是一句带有强烈感情色彩 有系统介绍的必要。 的否定语，人们使用的频率也不高，确实堪与普通话中的 “不应耳”，这是黟县的一句方言，意思是不中听。 “不行”相对等。然而从字面上看，却简直教人无法弄清 不顺耳。这体现了徽州方言与北方方言造词时，在选择同 它的意思。也有人将它写成 “不相关”，这样，字面上的 义词素上 的分野 ， 应“”和 “顺”同义，北方人用 “顺 ” 意思倒是可以解读 了，但其义又与 “不行”想去太远 ， 造词，说 “不顺耳”，黟县人则选 “应”建构，讲 “不应 而且连语调都由硬邦邦变作了软绵绵。所以我揣摩着很 耳”，表达的自然还是同样的意思。 可能并非本字，而又是一个未经翻译的外来词—— “不行 “不‘斗榫’呀f”这是婺源人最爱讲的一句话， 格1”民间的笑话说徽州乡下的村民最怕公差打官腔，凶 用以表明对 问题的一种明确的否定态度，即不合适、不对 里凶气地讲得人似懂非懂i但人的心理非常奇怪，越感到 头、很荒谬。这其实是运用了一个比喻，因为 “斗榫”就 惧怕的东西，越想去加 以模仿，而且力图做到神似，所以 是接榫头，而 “不斗榫”便是把榫头接错了，接反了，因 徽州人不但仿效了公差们的官腔 ． “不行”，而且连他们 为一切都不对头了。进一步引申，便又有了不合适、不合 拖音拖出来的那个词缀 “格”也全盘接受了下来，这就如 情理，甚至荒谬的意思。 同一提起 日本话，中国人就往往要想起 “八格呀鲁”一 “不识相”，徽州人嘴中的 “不识相”，实际上是 样。 “不识己相”，这样 自然就失去了自知之明。而没有了自 但并非所有 “不”宇当头的方言全部表示否定， “不 知之明，所 以才会有越礼的行为，会有自不量力的举动， 打紧”就是一个例外，它所表达的恰恰是一种肯定，意思 故而 “不识相”在方言中是一种分量很重的否定性评判。 是还可以、还过得去＼还令人满意。有人把它混同与 “不 “不识数”，与 “不识相”相比， “不识数”虽然也 要紧”，以为是普通话中用以宽慰对方的 “没关系”，这 是否定的评判，但分量要轻一点，只能说是不懂事、拎不 是不对的。 “不打紧”是徽州方言特有的词语，甚至很难 清行情而已。 用其他方言的词语来类比，但徽州人经常使用。如你碰上 “不多事”，这在徽州，倒是一句肯定性的评语，而 一 位农民，询问收成如何，它可能就会笑着答道： “不打 要僻读这个词，必须从 “多事”谈起。方言中， “多事” 紧，比旧年好得多。”你遇上一个做生意的，了解他的买 便是 “多是非”的意思，因为 是“非多”， “事体”自然 卖，它也很可能得意地说： “还不打紧，这一程生意都不 就多，这在逻辑上还是讲得通的；而 “不多事”，正是对 错。” “多是非”的否定，其意思 自然就是不喜欢惹是生非了。 这就显示 “打紧”本身可能正有否定性的含义，我 “不识得”，就是不晓得，但它却有幸成了屯溪方 们知道 “紧”有一义为拮据，即经济情况不好 ，而方言 言的一个象征性标志，这是因为它与屯溪话中作第一人称 中的 “打”又是一个有万能替代性质的动词 ，于是 “打 的 “阿”联在一起，表示我不晓得时，其 “阿不识得”的