能思想的苇草(优).ppt

思想形成人的伟大 文章的核心 * 围绕这一核心，作者还表达了哪些基本观点？ 感知文本 * 第2、3段：思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。 第4段：人心灵追求与实际表现的矛盾。 第5、6、7段：思想的伟大和卑贱。 第8、9 10段：人是可悲与伟大的统一体。 * 思想是如何让人变得伟大、高贵，赢得尊严的？又怎么会让人认识到自己的卑贱、可悲的呢？这篇文章中充满了这种悖论，大家把它找出来，互相讨论一下，说说你的理解 * 【提示】悖论来自希腊语，意思是“多想一想”,它包括一切与人的直觉和日常经验相矛盾的数学结论,悖论是自相矛盾的命题,如果承认它是真的，经过一系列正确的推理，却又得出它是假的；如果承认它是假的，经过一系列正确的推理，却又得出它是真的古今中外有不少著名的悖论，它们震撼了逻辑和数学的基础，激发了人们求知和精密的思考，吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力解决悖论难题需要创造性的思考和对生活的思考、积累，悖论的解决又往往可以给人们的生活带来全新的观念 * 下面请同学们以小组为单位围绕这样几个问题，迅速地浏览我们这篇课文，并展开讨论（投影问题） 浏览2-3,为什么说人全部的尊严就在于思想？ 浏览4-10，找出文章中的悖论性语句，谈谈自己对这种“相反的真理”的理解 * 下面请同学们以小组为单位围绕这样几个问题，迅速地浏览我们这篇课文，并展开讨论 浏览2-3,为什么说人全部的尊严就在于思想？（学生自由发言） * 1、我们面对自然悲剧，我们有什么呢？ 当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们又有什么慰藉呢？地震，海啸，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败 ——周国平《直面苦难》 * 【提示】 （1）草，是何等的渺小、何等的脆弱经不起风吹雨打，也经受不了炎炎烈日面对广阔的大地和浩瀚的海洋，草，如沧海一粟，微乎其微（“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”），但草一旦有了思想，它便具有一种可惊叹的、无与伦比的精神力量我们能靠思想的力量屹立于天地之间，主宰世间万物，在自然界中有着绝对的优势，并赢得尊严 （2）人因为能够思想而高贵，虽然他不过是一根脆弱的苇草，一阵大风就能吹倒，或者将遭践踏，遭删刈，而自己全然无法抗拒，无能为力但是做一根能够思想的苇草总不失为最好的选择，那可以使你感受到你存在于其中的世界所有的新奇和美好，你的根在那里不动，但是你的心灵完全可以到更高更远的地方去，超越了现实和时空的界限对于单个的苇草来说，总不免折断或者枯萎的命运，但是这种植物将在大地上长久地存在和真正的苇草不同的是，倘若人有思想，还可以留存，成为下一季中某些苇草身上的勃勃生机 * （3）为什么有了思想才能够有尊严呢？因为我们追求真理，爱真理，我们才能选择不依从动物的本能而真正像一个人一样地活着在没有思想的人那里，是不存在这种主观能动的人尽可以浑浑噩噩地活着，像猪一样为了物欲的满足而心满意足别无他求，那样的活法不需要尊严，因而也决不可能拥有并且维护自己的尊严是不是受到尊敬倒是其次的，虽然你如果能有一些真知告诉给人们，必然会受到尊重尽管有些不是眼前的眼前的往往倒是一些苦难呢真理往往过于耀眼，让习惯了黯淡的人生难于接受 * （4）参差多态乃是幸福的本源不动脑筋的人感觉不到也理解不了世界的参差多态（不是吗，多少人只会用自己的那一套标准去套所有的人生看见不同就无比嫌恶觉得空虚却不知为何）他又说人有思维能创造乃是最大的乐趣思想的意义也在于此志向高远的人，如那些哲学家替全人类思考着我辈凡夫俗子虽然不操心全人类的幸福，但总是关心自己的幸福的，所以我们要用心思索，以我们的心和眼看这世界，得出自己的结论，独创自己的精神，而不是简单地求取分一杯智者的残羹毕竟这世界上只有这一个我。 （5）然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知所以恐龙只能无助地全族灭亡，而我们却能在地震、雪灾中完成生命的传承这就是思想的力量。 * （6）从远古的蛮荒时代到现在的文明社会，人的思想正在逐步发展，人对自己的认识也有了逐步的提高，圣经中的亚当夏娃在有了思想后知道了尊严，可见人类的尊严正是在思想的前进过程中一步步地健全的。 （7）作者在他的思想录中曾经说过，我可以想像一个人没有手，没有脚，但是却不能想像一个人他没