统文化与育人之道(1_5小时)(图版).ppt

开掘国学精华 启迪现代人生 传统文化视阈下的育人之道 张 应 杭 浙江大学思想政治教学科研部 教授 兼：美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授 澳门科技大学教育学院MBA兼职导师 Email: zhangyhhz@zju.edu.cn * . 传统文化视阈下的育人之道 一、现代教育中的“术”与“道” 1、教育学中的“术”与“道” 如果说西方教育学以“术”见长的话，那么，中国传统的教育观则以“道”为尊。 “明道”是中国传统教育的精髓。 2、现代教育学中的“中国智慧热” 中国传统文化自20世纪80年代以来，却成为西方教育学界的热门话题。 “中国文化热”正方兴未艾。 * 传统文化视阈下的育人之道 二、中国古代文化传统的形成 与儒道佛三教合一的教化之道 形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。 我们主要讨论儒道佛的思想。 事实上，今天西方最关注的也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中国禅）中关于“TAO”（即西方对“道”的通行译法）的智慧。 * 传统文化视阈下的育人之道 儒家的道是德： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》） 《大学》明确说：“大学之道，在明明德。” “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。” * 传统文化视阈下的育人之道 道家的道是自然： “惟道是从。”（《老子》21章） “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）的思想。 新道家的创始人李约瑟认为，道家智慧的实质是禁止反自然的行为（1963）。譬如禁止反自然地对待自然，即天人合一；禁止反自然地对待他人，即人我合一；禁止反自然地对待自己，即身心合一。 * 传统文化视阈下的育人之道 佛家的道是觉悟： 佛教的“佛”是梵文的音译，如果意译就是觉悟者的意思。所以得道者就是觉悟者，一个有道者从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。 * 结 束 语 以儒、道、佛为代表的中国古代文化留下了极为丰富的思想遗产。我们可以而且应该从中汲取其精华以实现新时期的育人使命。 孔子说：“学而时习之，不亦悦乎。”（《论语·学而》） 《易》说：“既济，未济。”因此，我们的交流告一段落了，但是希望对中国古代文化的学与习却只是一个开始。 * 我本人的相关著作 《中国传统文化概论》，上海人民出版社，1999年版 《仁者的教诲：孟子一日一谈》，浙江人民出版社，1997年版 《智者慧言：庄子一日一讲》，浙江人民出版社，2000年版 《老子的智慧与魅力》，台湾智慧大学出版公司，2003年版 《快乐源于心》，天津科技翻译出版公司，2004年版  * 感谢与大家一起交流的机会！ 请多多批评，多多交流。 我的联系地址： 浙江大学 思想政治理论教学科研部 张应杭 教授 邮编：310028 TEL：057188273271（办公室） E-MAIL：zhangyhhz@zju.edu.cn * * * * * * * * * * * * * * *