100-1-3七年级历史定期评量考题 - 立人国中.doc

一、選擇題：共38題（每題2分）： （ ）1. 漢人移民必須冒險橫度「黑水溝」才能來到台灣，因而有「六死三留一回頭」的俗諺。上述「黑水溝」應是指今日那個水域？ (A)(B)大西洋 (C)台灣海峽 (D)巴士海峽。 （）. 俗諺「一個某卡贏三個天公祖」意指單身男子娶妻成家，其價值和重要性遠勝祭祀三位高高在上的天神。這句諺語的歷 史背景為何？ (A)只重生女不生男的社會風氣 (B)反對迷信重現實輕信仰 (C)渡臺禁令期間女子來臺不易 (D)女性 掌握家庭中財產分配權。 （ ）3. 柏峻和爺爺到桃園市「景福宮」拜拜，看到廟中懸掛「保我黎民」的匾額，便詢問奶奶匾額的由來。爺爺說：「此乃清朝嘉慶年間，移民之間械鬥後，漳州人為感謝原鄉神明保佑所獻上的匾額。」從她的敘述中，可知「景福宮」供奉的是哪一位神明？ (A)(B)開漳聖王 (C)三山國王 (D)媽祖。 （ ）4. 清領時期，臺灣社會時常發生械鬥，當時民間常把神明請出來互相械鬥一番，如保生大帝大戰開漳聖王。請問：上述顯示這些械鬥與哪兩個祖籍漢人移民之間的衝突密切相關？ (A)泉、粵 (B)閩、粵 (C)泉、漳 (D)漳、粵。 （ ）5. 清領時期臺灣三大民變共同的特點為何？　(A)皆發生於清領後期　(B)皆以反清復明為主要的訴求　(C)皆是受到外國勢力的壓迫而引起叛變　(D)反叛的對象都是當時的統治者。 （）. 千翔的曾祖父在清領時期渡海來臺，他的曾祖父自稱漳州人，而至今千翔已經改用和臺灣地名相關的說法，自稱為臺中人。每年重要節慶，千翔會和其他同姓親戚一同祭拜渡海來臺的曾祖父，以凝聚家族情感。請問：曾祖父與千翔說法的轉變，代表臺灣社會的何種發展？(Ａ)移民風潮仍然興盛 (Ｂ)認同臺灣這塊土地 (Ｃ)完全拋棄對原鄉祖籍的情感 (Ｄ)融合多元文化價值。 （ ）7. 霧峰林家是台灣史上重要的家族之一，請根據下列對於林甲寅、林文察、林文欽三位林家人的描述，排出他們出現在歷史舞台的先後排序：(A)甲乙丙 (B)甲丙乙 (C)丙甲乙 (D)丙乙甲。 （甲）林文察捐錢糧、招募壯丁、協助平定台灣動亂，開啟林家官途。 （乙）林文欽致力於文教事業，轉變家族氣質，以參與科舉維持社會地位。 （丙）林甲寅在台灣中部從小販進而開店鋪，經商致富。 （ ）8. 關於清領時期的「郊」與「洋行」之比較，下列敘述何者正確？ (Ａ)郊產生於臺灣開港通商之後　(Ｂ)郊是由外國使節和臺灣商人共同組成　(Ｃ)洋行設立在臺灣各通商口岸　(Ｄ)洋行在臺灣開港後漸漸沒落。 （ ）9. 歷史老師在課堂中提到：「○○是臺灣開港後重要外銷商品之一，不僅是當時生產無煙火藥的重要成分，亦可用於梳子、鈕釦等日用品的製造，雖然○○只佔總出口值約4%，但產量曾經達到世界第一。」請問○○應是何種商品? (Ａ)茶葉　(Ｂ)蔗糖　(Ｃ)樟腦　(Ｄ)鹿皮。 （ ）10. 清領後期，中、北部山區的街市興起，如林圯埔(竹山)、集集、深坑、三角湧(三峽)、大科崁(桃園大溪)等地。這與哪些產業的發展有關？　(A)蔗糖、稻米　(B)茶葉、樟腦　(C)稻米、樟腦　(D)木材、鴉片。 （ ）11. 清領後期，來臺的傳教士曾以羅馬拼音，將聖經翻譯成閩南語版本，供信徒閱讀。在十七世紀時，哪個國家的傳教士也曾利用羅馬拼音，拼寫平埔族的語言，形成後來的「新港文字」？ (A)英國 (B)荷蘭 (C)西班牙 (D)葡萄牙。 （ ）12. 沈葆楨曾說：「台灣是個資源豐富的地方，長久以來為外族所垂涎，現在雖暫時平定了外患，列強仍對這塊土地虎視眈眈。當前正是該未雨綢繆規劃長久之計的最佳時機。」關於這段資料，我們應有怎麼樣的認識？ (A)這是就台灣政治環境的角度來看 (B)這是沈葆楨在甲午戰爭後所提的建議 (C)外患指的是日本 (D)牡丹社事件之後，增設台南府。 （ ）13. 台灣史上，每一行政區的設置都有其歷史背景與意義，下列敘述何者正確？ (A)(B)淡水廳、噶瑪蘭廳的設置，顯示官方所主導的墾殖 (C)台中府城緊接著台南府城之後設置，表示中部區域已經開發，漢人移居中部的漸多 (D)台灣設省時，將省城置於今台南市，顯示漢人仍聚居南部區域。 （ ）14. 劉銘傳利用甚麼方法改善臺灣財政，解決土地稅收不足的問題？　(A)向農民徵收重稅　(B)重新丈量台灣的土地並訂定新稅則　(C)將所有土地收歸國有，農民直接向官府承租土地　(D)要求農民改種經濟作物，從中獲取高利潤。 （ ）15. 淑薇在圖書館找有關台灣與清廷對外戰爭關係的資料，她在架上看到四本書，其中哪一本是她需要的？(A)(B)《台灣水圳開建風情史話》(C)《億載金城史蹟探查》(D)《紅毛城的故事-