1016东亚殖民与后殖民报告大纲整理.doc

1016東亞殖民與後殖民報告大綱整理 ■林歆婕 問題：台灣在受到日本的殖民統治之下，出現了許多有關殖民性與現代性交錯產生的種種社會現象與人心的矛盾的文本書寫，在戰前沖繩文學中也可以看到這樣的書寫。當文學的書寫在面對殖民性與現代性接踵而來的衝擊時，內容上多用以什麼樣的方式表現出來？而這些書寫，又說明了什麼樣的社會現象？ 討論： 一、作為殖民統治時期的小說創作 二、小說中的殖民性與現代性 三、日本統治下的社會狀況 四、反殖民精神 →小說家試圖在受到殖民統治的壓迫下，利用文字來書寫出其所看見的種種問題，透過書寫，可以由其中看到身處日本統治下的人民在受到殖民者所帶來的現代性生活影響下，人心的矛盾以及傳統文化的衝擊。文學書寫不僅點出了社會狀況，小說家更藉由這樣的書寫，揭露了殖民地人民的反殖民精神。 延伸問題：殖民地文學不只有台灣，我們若將台灣的殖民地文學與其他地區的殖民地文學做一探討比較，會碰撞出怎樣的火花？ ■簡玉妍 問題：在日本殖民帝國時代之下，台灣、沖繩兩地同樣都受到日本帝國的壓迫與歧視，但也同時帶來「現代性」。兩地的作家作品會如何呈現殖民者所帶來的「現代性」以及「現代性」與「殖民性」的共謀關係？他們是接受呢？還是抵抗呢？ 討論： 一、 台灣、沖繩兩地殖民背景的異同。 二、 台灣、沖繩在地文學作品呈現「現代性」的書寫方式之異同。 台灣：以陳虛谷〈榮歸〉為例子 沖繩：以池宮城積寶的〈奧間巡查〉為例子 比較說明兩者呈現的警察制度。 三、 台灣、沖繩文學抵抗「殖民性」的書寫方式之異同。 對於「現代性」夾帶而來的「殖民性」，兩地作家的抵抗策略。 台灣：〈榮歸〉用臺灣語的發音書寫紀錄 沖繩：〈奧間巡查〉裡有沖繩語的童謠 →批判地接受「現代性」，用文字控訴殖民者的不公平、不平等對待。抵抗「殖民性」的策略便是書寫在地文化，企圖闡揚「本土性」強調自身文化的獨特性，以對抗殖民者帶來的同化政策。 延伸問題： 從文學作品探討「殖民現代性」，若從形式方面來思索，台灣文學似乎是直接從古典詩跳接到現代白話小說形式（中間或許有台語文論爭，但最後並沒有結果；另一方面現代白話小說也是有受到中國白話文運動的影響。）如此對於文學生成過程的建構是否會形成斷層並且缺乏完整脈絡？ ■楊勝博 問題：當時台灣與沖繩人，都面對殖民現代性的接受與國族認同的掙扎，而沖繩人和台灣人的反應則大不相同，這是為什麼？另外，女性作家除了男性作家受到的殖民壓抑之外，更受到父權社會的壓抑，這種情況似乎也是普遍存在的，除了社會觀念之外，女性作家的書寫風格或是主題，是否對此情況也有某些影響？ 討論： 一、殖民現代性的接受與認同掙扎 （一）台灣：以〈榮歸〉、《流》為例。 （二）沖繩：以〈奧間巡察〉、〈琉球女手記〉為例。 二、男女作家的不同寫作策略 1.男作家：以〈榮歸〉、〈奧間巡察〉為例。 2.女作家：以《流》、〈琉球女手記〉為例。 三、男女作家作品中的女性角色 1.男作家： (1)〈榮歸〉：王媽媽。 (2)〈奧間巡察〉：母親、妹妹、小卡瑪璐。 2.女作家： (1) 《流》：老祖母、大娘阿嬌、二娘冬蜜、三娘阿月、四娘英花、美鳳娘親、美鳳、美惠、瑞香、瑞雲、瑞珠、瑞枝、啾啾、美鳳的嫂嫂們、媒婆（跟一般的媒婆沒什麼不同） (2) 〈琉球女手記〉：老祖母、妾、妾的媳婦、妾的母親、妾丈夫的情婦、我、我的母親 →發現不管是在台灣還是沖繩，女性角色仍然受到來自於父權社會的壓抑，仍是輔助者的角色。 四、 受到壓抑的女性作家 佐久富美子在發表完琉球女手記後，沒有機會繼續刊登完畢。 辜顏碧霞作品出版後，遭家族成員全數收回銷毀。 →榮歸、奧間巡察反而沒有這種現象，女性作家受到父權社會、殖民統治的雙重打壓。 延伸問題： 當時韓國也受到日本的殖民統治，而他們的民族性和台灣、沖繩大不相同，他們的文學作品，又呈現出怎樣的殖民現代性接受反應？另外，就我所知，大正時期的《台灣日日新報》有一位經常於報紙上發表文章的日本女性，筆名「鼴鼠女人」，她的寫作與發表自由，是否跟她身為日本人有所關聯，似乎又是另外一個觀察面向？ ■張國揚 ＊ 池宮城積寶〈奧間巡查〉、久志富佐子〈邁向滅亡的琉球女之手記〉 問題：池宮城積寶〈奧間巡查〉與久志富佐子〈邁向滅亡的琉球女之手記〉，兩者皆是自大正末期至昭和初期之間，由沖繩本地作家書寫殖民現代性影響其原鄉社會的文學，不過前者是以男性作家的視角從事書寫的工作，反之後者是以女性作家的視角作為書寫的起點，筆者即是要從這兩篇文本析論當時少數擁有語文書寫能力的琉球作家，在不同性別作家的書寫策略與其書寫的影響究竟如何？ 討論： 一、自然主義式的私小說 1.〈奧間巡查〉—－第三人稱主角觀點 2.〈邁向滅亡的琉球女之手記〉－－第一人稱旁知觀點 二、沖繩作家的書寫策略 1.琉球居民 2.風土民情 a.陋習 b.淳風 3.人物性格與