2-3-2 - 历史学科中心.ppt

教學活動設計 95課綱 歷史科第三冊（世界史） 第三單元(章)世界文明的蛻變與互動 第二主題(節) 世界文明的交匯 3-3-2世界文明的交匯 汪栢年 po.nian@ 蘭陽女中歷史教師 歷史學科中心教學資源研發推廣小組 高中歷史教學期刊「教學資源、教學方法」撰稿人 個人網站：「寒冰論壇」.tw/~lyt012/ 馬雅文化 西元350年到800年，是馬雅帝國的古典時期，在這期間，馬雅人在瓜地馬拉、宏都拉斯高地、墨西哥南部、猶加敦半島，建立了一百多個都市。 馬雅歷史的分期 馬雅壁畫 這幅壁畫具備了兩種目的：榮耀眾神及闡明君主的神權。壁畫留存下來，隱藏在瓜地馬拉的叢林裡，直到2000多年後，這些神祇的臉孔才又重現在世人眼前。這幅畫不僅揭示出馬雅繪畫有多古老，也證明了馬雅創造神話歷久不衰。 馬雅文化 在全年都是熱帶氣候的土地上，令人驚奇的馬雅文化興起了：那些宏偉的石城，表現出自然界、工藝技術、和一種獨創性建築術的結合。馬雅人的習慣是愛好和平的，他們把自己的命運，寄託在一套把時間和永恆連接起來的曆法上。 Test Your Maya IQ /ngm/0708/feature2/quiz.html 阿茲特克帝國的範圍 阿茲特克的歷史分期 泰諾吉特蘭城 當他們來到湖中央的島嶼時，他們看到一隻叼著蛇的老鷹停歇在仙人掌上，這個意像告訴他們應該在這裡建造城市。1325年阿茲特克人在這個地方建立了泰諾吉特蘭（Tenochtitlán），一座巨大的人工島，現在墨西哥城的中心。 阿茲特克帝國 名義上是一個大帝國，實際上是由許多部族聯合起來的城邦國家。國王可向附屬國索求貢品，但是卻不負責保護他們。 弱小國家沒有自主權，一旦違抗阿茲特克族的旨意，便會受到無情的攻擊。 西元一四八七年，阿茲特克族人為了慶祝某大神殿的落成，殺了八萬名的戰俘當作祭品。 阿茲特克帝國的政治 在孟德斯瑪統治下（1502年登基），政治權勢雖與出身有關，但有能者亦可以支配下層階級。一般人認為在君主世襲的制度下，皇帝的權勢堅若磐石，但若最高評議會對皇帝的行政感到不滿，可以罷黜皇帝。王族出身的孟德斯瑪，在登基之前是軍隊的指揮官，同時也是祭司，在阿茲特克族中，祭司是一切宗教、行政的重心。 阿茲特克的社會階層 阿茲特克的宗教 宗教支配阿茲特克人的生活，他們認為大自然對人類充滿敵意，假如人類不祭拜大自然，災禍就會降臨。 要取悅眾神並非易事，神最喜愛的祭品便是人最寶貴的生命，因此，要時常供奉人的鮮血。 一個純淨的國家-秘魯 這一個國家，當時是受著一種可以稱為自然智慧的本能所指導。它創造的事物沒有可以依據的模型；它信仰的教條，也是自行探索，並無先賢指引；可以說它一切都是自己獨創，其純淨有如上蒼的啟示—西蒙?博利瓦（1783-1830,Simon Bolivar） 印加帝國的歷史分期 印加帝國的擴張 在帕查庫蒂（1438-1471）及其子托帕?印加（1471-1493）所統治的55年當中，征服了秘魯、厄瓜多、波利維亞以及智利的一部份。 馬丘比丘Machu Picchu 是帕查庫蒂（Pachacuti）於1440年左右建立的，直到1532年西班牙人征服秘魯時都有人居住。考古學的發現顯示馬丘比丘並非普通城市，而是印加貴族的鄉間修養場所。圍繞著庭院建有一個龐大的宮殿和供奉印加神祗的廟宇，以及其他供維護人員居住的房子。 庫斯科市 擁有十萬以上的人口，是印加帝國的核心。廣場上聳立著黃帝的供電、貴族的官邸，及各式各樣的神殿，周圍有許多小巷向四方伸展，整個城市看起來井然有序。 太陽神的子孫 帕查庫蒂不只是皇帝，同時也是太陽神的直系子孫，人們都把他視為神祇般崇拜。他所講的事情立刻變成法律，就連最尊貴的貴族站在他面前，也不敢抬頭。 印加帝國的統治 印加強迫統治地區必須學習印加的方言—克丘亞語。如果對方順從，將可以維持原來的政府體制，可是，印加要派「顧問」加入對方政府機構的行列，若是對方不順從，印加就會把這地方所有的人，集體移往印加帝國統轄的地區。 印加的交通 在主要的道路上，每隔二十或三十公里，建立一個休息站。這種休息站的主要任務，是供給軍隊武器及糧食。在每隔五公里的地方，還有健步如飛的傳令員，夜以繼日地待命行事，他們可以日夜不停地跑步，據估計，一天可以跑兩百四十公里。 印加的結繩記事 所謂結繩記事，就是在一條粗繩上，結上許多代表各種不同意義的細繩。這些細繩根據顏色、大小、打結的位置，象徵各式各樣的事物；同時，每條繩子都富有特殊意義，每種捻法及結法也都有一定的規則，最讓人稱奇的是，他們能用節繩文字，表達抽象的意念。 地理大發現的前夕 歐洲人民開始向威尼斯和熱內亞商人手中，購買東方的珍奇異品。 西元14 世紀初，西歐多數王國，對於與伊斯蘭教徒之間的戰爭，也逐漸感到厭煩。 神聖羅馬帝國開始從事領土擴