96-2国概、应用文答案.doc

台北市立大同高中九十六學年度第二學期高三國概、應用（全）第一次期中考 ※單一選擇題 (共50題，每題答對得2分，答錯不倒扣，請保握時間審慎作答。) 向人賀壽的題辭應用（A）南極星沈（B）音容苑在（C）福壽全歸（D）星輝南極D （甲）是一部「究天人之際，通古今之變」的奇書，魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之〈離騷〉」，它是(乙)用血淚和生命所寫「垂空文以斷禮義」的偉大著作。關於上述說法，(甲)、(乙)依序應填入 C（A）《資治通鑑》／司馬光　 （B）《臺灣通史》／連橫　（C）《史記》／司馬遷　 （D）《春秋》／孔子。 戰國時並稱「顯學」的為哪兩家 C（A）儒家、道家　 （B）儒家、法家　（C）儒家、墨家　 （D）墨家、法家。 仔細閱讀下文，確認甲、乙、丙、丁各為何人，選出正確的選項：「甲是乙的學生，為新月詩派代表人物，其詩作〈再別康橋〉等均膾炙人口；乙的文章風格獨特，當時號為『新民叢報體』；丙是甲的朋友，提倡白話文學運動，《嘗試集》為其新詩集；丁曾是甲愛戀的對象，後嫁給乙的長子，並成為中國建築史學者。」(90學測) B 甲 乙 丙 丁 （A） 徐志摩 梁實秋 胡適 林徽音 （B） 徐志摩 梁啟超 胡適 林徽音 （C） 胡適 梁實秋 羅家倫 陸小曼 （D） 胡適 梁啟超 羅家倫 陸小曼 請依下列的說明，確認（甲）、（乙）、（丙）、（丁）、（戊）、（己）各為何人？「（甲）是(乙)的老師，對人性善惡的看法與（丁）相左；（丙）是（乙）的同學，曾任秦國丞相，寫過〈諫逐客書〉一文；（乙）主張『抱法處勢則治，背法去勢則亂』，並常在其書中批評或諷刺以（己)為代表的學派不知變通；（丁)批評(戊)的主張是『無父』，尊奉(己)為『聖之時者』。 A （甲） （乙） （丙） （丁） （戊） （己） （A） 荀子 韓非子 李斯 孟子 墨子 孔子 （B） 曾子 孟子 李斯 韓非子 墨子 伊尹 （C） 荀子 李斯 呂不韋 孟子 韓非子 孔子 （D） 曾子 荀子 呂不韋 韓非子 墨子 伊尹 古代儒者時懷淑世之心，卻往往事與願違，即使孔子亦不免有(1).之嘆。後世知識份子將此一「失志」情懷寄託於作品中，乃形成中國古典文字中的「士不遇」傳統。(2).可謂樹立此一傳統的最早典型，其後陶淵明歸隱田園，透過詩文創作構築其圓滿自足的生命世界，為不遇之士提供平易可行的安身立命之道。二人皆被譽為偉大的詩人。以上空格依序應填（92學測補） C（甲）用之則行，舍之則藏 （乙）道不行，乘桴浮于海 （丙）窮則獨善其身，達則兼善天下 （丁）沽之哉！沽之哉！我待賈者矣！（戊）蘇軾 （己）屈原 （庚）王維（A）（甲）（己） （B）（戊）（丁） （C）（乙）（己） （D）（丙）（庚） 傳統中國社會裡，處處有人在吞服各種層出不窮的大力丸。比如西漢以後的儒家，吞的是（1）這顆大力丸；而魏、晉的儒道之士，吞的是（2）這顆大力丸；到了宋、明之際，從邵康節到朱熹，吞下的是（3)這顆大力丸；明、清之交，段玉裁、江有誥這些學者，吞的則是（4）大力丸；最後到了晚清，中國最大的一顆大力丸──義和團，讓天縱英明的慈禧太后服下去了。(許家石《大力丸之戀》)依據中國哲學思想的演變，上列缺空不宜填入　 D（A）（B）（C）（3）義理　 （D）（4)獨抒性靈。 （訓詁考證） 五言古詩的正式成立當屬 C（A）曹丕的〈燕歌行〉 （B）李白的〈長干行〉（C）班固的〈詠史〉詩　 （D）曹操的〈短歌行〉。 漢光武帝根據部下進獻的赤伏符：「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主」而即位於鄗，由此可推知漢代流行什麼思想？ C（A）玄學（B）雜家（C）陰陽家（D）黃老之術 「倚聲填詞之祖」，為我國現存最早的詞集 C（A）《六一詞》 （B）《玉臺新詠》（C）《花間集》 （D）《東坡樂府》。 中國散文之祖是（A）《尚書》　（B）《周易》　（C）《左傳》　（D）《史記》。A 「樹上的花是□，有枝有幹地攀在橫交叉的結構上，俯下它漫天華美。-------草花是□，由於矮像是剛從土裡蹦上來的，一種精粹的、鮮豔的、凝聚的、集中的美。□是爬藤花，像九重葛、荼蘼、紫藤、蔦蘿，乃至牽牛花和絲瓜花、扁豆花，都有一種走到哪裡就開到哪裡的瀟灑。」作者以中國文學的文體來詠物，□內的答案依序應為（張曉風＜花之筆記＞） A（A）小說、詩、散文 （B）散文、小說、詩（C）詩、小說、散文 （D）散文、詩、小說 有關於駢文的說明，下列敘述何者正確？ A（A）是魏、晉以後產生的新文體，又稱「駢儷文」（B）北朝是駢文的全盛時期。六朝駢文多以四、六字句為主，故當時又稱駢文 為「四六文」× （晚唐後才稱）（C）駢文的主要特點是文章句法對稱，詞語對偶；聲韻上