主题：传记文学 - 教育局.doc

自擬單元 傳記文學 一、學習目標 研習傳記文學作品，了解傳記文學的特色，體會傳記文學作品的藝術感染力，賞析、評論作品的思想內涵、表現手法及藝術特色，以提高鑒賞文學作品的能力。 二、建議學習重點 概略認識傳記文學的發展 認識常見的傳記類型、基本內容和主要的表達形式 體會傳記文學作品的藝術感染力 從不同角度賞析及評論傳記文學作品的思想內容和藝術手法 培養閱讀傳記文學作品的興趣和習慣 三、學習成果 能聯繫生活經驗，體悟傳主和作家的思想言行，對傳記文學作品有個人感受 能運用文學基礎知識，理解、分析傳記文學作品的內容及形式的特點 能運用文學基礎知識及從不同角度賞析及評論傳記文學作品的思想性和藝術性，並有個人的見解 樂於閱讀不同時代、不同作家的傳記文學作品 四、課節 共33節（約22小時），每節40分鐘 五、學習材料 甲 選用學習材料： 陳壽《三國志卷三十五?諸葛亮傳》(節錄) 羅貫中《三國演義八十五回》(節錄) 司馬遷《史記?鴻門會》 司馬遷《史記?垓下之戰》 老舍《老舍全集?老舍自傳》 鳳凰出版傳媒集團江蘇教育出版社《傳記選讀?老舍傳》 楊絳《我們仨》，牛津大學出版社。 魯迅《自敘傳略》 胡適《四十自述：九年的家鄉教育》(節錄) 沈從文《從文自傳：我讀一本小書同時又讀一本大書》 蔡元培《我在北京大學的經歷》》 沈從文《從文自傳》 李燕珍編《胡適自敘》 林太乙《林家次女》 謝冰瑩《我的回憶》 白先勇《寂寞的十七歲?驀然回首》 楊楊、陳引馳、傅傑選編《大師自述》 楊光編著《最後的名士――近代名人自傳》 季羨林《這一輩子》 司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》》六、學習內容簡介 甲 教學： 教學環節 課節 學習內容 1 傳記文學初探 1-8 認識常見的傳記類型和主要的表達形式，概略認識傳記文學的發展，並初步認識傳記文學的主要特點：歷史與文學的結合、虛構與真實的融和。 2 自傳(一) 成長足跡 9-14 研讀有關描述傳主成長的自傳式傳記文學作品，認識自傳的特色；探討傳主的個人形象，分析影響作者成長的人和事，讓學生有所啟迪。 3 自傳(二) 自明心志 15-20 選讀 圍繞「作家的成長」的主題，選取兩位作家的自傳或傳記分析作品的特色，就作品的內涵和藝術作出評論。選取一位作家的自傳傳記，深入閱讀，。(標示，並進一步說明該活動之評估重點，提供評估準則，以供參考。  教學活動 構思和備註 第1-節 學生預習陳壽《三國志卷三十五?諸葛亮傳》(節錄)及《三國演義八十五回》(節錄)，然後分組討論及匯報： 兩篇作品對諸葛亮的記述，有何不同? 你會喜歡哪一篇作品的記述？為甚麼？ 《三國志卷三十五?諸葛亮傳》(節錄)：「章武三年春，先主於永安病篤……及卒，如其所言。」 《三國演義八十五回》(節錄)：「卻說先主在永安宮，染病不起……芝拜辭，望東吳而來。」 《三國演義八十五回》比較生動，細節和情節經作者的藝術加工。例如託孤一段，將君臣二人的情誼，寫得活靈活現，與正史完全不同：「且說孔明到永安宮，見先主病危，慌忙拜伏於龍榻之下，先生傳旨，請孔明坐於龍榻之側，撫其背曰……孔明等泣拜於地……孔明聽畢，汗流遍體，手足失措……叩頭流血……。」 史書與文學的不同性質：史書是實錄，力求真實；小說是文學，可以完全虛構。但好的歷史記述可以具文學性，我國以人物為中心的史傳，便是如此，例如《史記》。《史記》開創了紀傳體的史學，同時也是我國傳記文學的代表作。 可參考 中國文化研究院「燦爛的中國文明」網站人物篇：「諸葛亮」、林語堂《諸葛亮傳》。 鼓勵自學： 建議學生瀏覽中國文化研究院「燦爛的中國文明」網站中，與本單元相關內容如：「司馬遷與史記」、「陶淵明」、「胡適」、「魯迅」等。 「燦爛的中國文明」網址 着學生以指定作品《鴻門會》為例，說說這篇史傳作品的文學特色，並與《三國志卷三十五?諸葛亮傳》(節錄)比較，哪一篇的藝術效果較佳？從而引導學生初步認識傳記和傳記文學的分別。 鴻門會（節錄自《史記．項羽本紀》）：「沛公旦日以百餘騎來見項王。至鴻門……不者，若屬皆且為所虜……」 傳記文學的定義《中國大百科全書中國文學》：「記載人物的作品稱傳記，其中文學性較強的作品即是傳記文學。」 教師引導學生賞析《項羽本紀》「垓下之戰」內容：「項王君壁垓下，兵少食盡……項王涕數行下，左右皆泣，莫能仰視……」。 這篇文章千古傳誦，談談它感人的地方。 清代學者周亮工在《尺牘新抄》說：「垓下是何等時？虞姬死而子弟散，匹馬逃生，身迷大澤，亦何暇更作歌詩？既有作，亦誰聞之？而誰記之？」你是否同意？這段文字有沒有影響你對《史記》的文學成就的評價？ 作者如置身現場，將悲壯的場面、項羽豪邁慷慨的英雄形象，描繪得淋漓盡致，生動感人。 可參考： 清代學者周亮工在《尺牘新抄》對《項羽本紀》的分析：