五、越缦堂日记选 一、章句详解 1‘每晴昼晚阴，徙倚其下，啸傲甚适 .doc

一、章句詳解 1.「每晴晝晚陰，徙倚其下，嘯傲甚適」，每天在紫豆花架旁、芭蕉樹下和燦爛的紫薇花前，享受著「好友」的溫潤，感覺當然「甚適」。「嘯傲甚適」表現出超俗絕塵的灑脫自在，是一種似名士般的性格。 2.「紅燭溫爐，手注佳茗，異書在案，朱墨爛然」，作者「夜歸館後，僮僕漸睡，內外寂然」，正是享受夜讀的大好機會。泡壺好茶，咀嚼書中佳篇。古人讀書，每得佳句，常先用朱筆加上圈點、評語；二讀、三讀時，則用墨筆評點，故曰：「朱墨爛然」。 3.「此間受用，正復不盡，何必名山吾廬邪？」古人讀書，重視環境清幽，常選在名山古剎等處隱居而讀，作者靜夜享受讀書之樂，已超越了結廬在名山的外在條件，故曰：「何必名山吾廬邪？」 4.「然或精神不振，或塵務經心，便亦不能領略，此事固當有福」，雖然作者已布置好了讀書的外在條件││靜謐、佳茗、異書，但如果心境不適，也會影響到此一境界的領略，所以說能享受讀書之樂本來就是有福氣的。此處強調的是「境由心造」，也和陶淵明「問君何能爾？心遠地自偏。」那種在「喧囂人境」中也能有悠閒的心境一樣。這種難得的讀書之樂是高層次的精神娛樂。 5.「時夕陽在山，蒼翠欲滴」，「夕陽在山」呼應「傍晚」；「蒼翠欲滴」則是極言山色之美。 6.「風葉露穗，搖蕩若千頃波」，這是寫一大片稻浪壯闊之美，也就是徐志摩所謂的「數大便是美」。 7.「城外煙嵐，遠近接簇」，這是煙嵐之美，城外山中裊裊上升的煙嵐攢聚堆疊，這種動態的描寫使靜態的大自然頓時鮮活了起來。 8.「悠然暢寄，書味滿胸，此樂非但忘貧，兼可入道」，這是作者欣賞了大自然悠閒之美後的感觸，那種「暢寄」的心靈享受與「忘貧入道」的人生體悟，正是郊外賞景時所獲得的更高的精神層次。 二、本文重要觀念 1.本課所選三則日記，都用記敘的筆法寫日常生活的特殊感觸，重在一個「樂」字。 2.三則日記在形式上皆先寫外景，交代情境，再抒情；在內容上皆描述日常生活的平常經驗，是一般讀書人相當熟悉的。 3.本文共分三則，寫日常生活之樂： (1)第一則寫庭院流連之樂。 (2)第二則寫靜夜讀書之樂。 (3)第三則寫郊外賞景之樂。 4.第一則日記寫庭中的紫豆作花甚繁、芭蕉綠滿窗戶、紫薇離離散紅，作者徘徊其間，開懷嘯傲，這三種植物竟也成為他的好友，這則寫來是「有聲有色」。 5.第二則日記寫靜夜獨享讀書、品茗那種溫暖、愉悅的境界，領略到摒除俗務的幸福。 6.第三則日記寫黃昏時獨步至郊外賞景：蒼翠山色、稻浪搖蕩、城外煙嵐等動態的描寫，活化靜態的大自然，作者直抒陶然忘貧之感。 7.三則日記，字句簡潔清新，觸筆靈活流暢，寫的雖是一般讀書人熟悉的日常生活經驗，但卻把作者的生命情感與這些外物完全交融在一起，更凸顯其生活情趣與生命意境是如此自足與脫俗。 8.特色：多用四字句，有簡潔整齊之美，字字凝鍊，言簡而情長，令人回味無窮。 9.古代用十二地支記時，每一地支代表兩個小時，一天二十四小時的畫分是：子（23—1）、丑（1—3）、寅（3—5）、卯（5—7）、辰（7—9）、巳（9—11）、午（11—13）、未（13—15）、申（15—17）、酉（17—19）、戌（19—21）、亥（21—23）。 三、形音義辨識 　　繁：作花甚繁、繁文縟節。 　　煩：煩躁、煩雜、厭煩。 　　固：固當有福、擇善固執、固若金湯。 　　故：故步自封、故弄玄虛、故態復萌、故交。 　　翠：蒼翠、翡翠、青翠。 　　脆：脆弱、乾脆、清脆。 　　徙：，徙倚、遷徙。 　　徒：，徒有虛名、徒勞無功、亡命之徒。 　　穗：，風葉露穗、稻穗、拾穗、帽穗。 　　穢：，穢物、荒穢、汙穢、自慚形穢。 　　簇：，遠近接簇、簇擁、花團錦簇。 　　觸：，觸發、觸景生情、觸類旁通。 　　傲：，嘯傲、傲慢、傲骨、心高氣傲。 　　嗷：，嗷嗷待哺。 　　熬：，煎熬、熬夜、媳婦熬成婆。 　　遨：，遨遊。 　　振：，精神不振、振作。 　　震：，震撼、地震、震驚、震耳欲聾。 　　賑：，賑災、賑濟。 　　娠：，妊娠。 　　　：何必名山吾廬「邪」—用於句末，表示疑問或感嘆。 　　　：「邪」念—不正當的。 　　　　　　「邪」術—怪異的。 　　　：此「間」受用—當中、其中。 　　　　　　一「間」教室—量詞。 　　　：陰晴相「間」—更替、交雜。 　　　　　　挑撥離「間」—從中挑撥。 　　　　　　「間」隔—中斷、分隔。 　　　　　　「間」隙—空隙。 　　　手「注」佳茗—倒。 　　　全神貫「注」—匯聚、集中。 　　　「注」釋—解釋或說明的文字。 　　　賭「注」—賭博時所下的財物。 　　　蒼翠「欲」滴—將要、快要。 　欲　「欲」窮千里目—想要。 　　　七情六「欲」—心裡喜好而想滿足的意念。 　　　此事「固」當有福—本來、原來。 　　　「固」守崗位—堅持不變地。 　　　根深柢「固」—堅實、不易損壞的。 　　　「固」執—不開通的。